汝不离于世间，亦不执着于世，

行世无有障碍，如风游于虚空。

譬如火灾生起，一切无能消灭，

汝修菩提胜行，精进火亦皆然。

勇猛广大精进，坚固不可动摇，

金刚智慧师子，游行无所畏惧。

一切法界之中，所有诸刹土海，

汝皆悉能往诣，亲近诸善知识。

无忧德神宣说这个偈颂之后，因为爱乐佛法的缘故，与善财成为法侣，没有片刻舍离。这时，善财童子进入普现法界的光明讲堂，到处寻找那位释迦瞿波女。发现那位女子安坐在法堂内的宝莲华师子座上，有八万四千位采女共同围绕着那些采女都是由王族中所出生，她们过去都曾修习菩萨行，共同种下善根，以布施、爱语等方便普遍摄受众生。所以现在能够明见所有的智慧境界，修集诸佛的菩提行，安住正定正受，游于大悲海，就像摄受自己唯一的孩子般地摄受众生。她们的慈心具足，眷属也是清净修道，已经在过去成就菩萨不可思议的善巧方便，在无上正等正觉得证不退转，具足菩萨的种种波罗蜜，远离种种贪取执着，不乐于生死中流转。虽在三界二十五有之中，但是心中清净，恒常勤于观察一切智道，远离业障的缠盖烦恼之网，超出种种执着与攀缘。从法身而示现化身，生出普贤行，增长菩萨力，并已圆满智日慧灯。

这时，善财童子走到释女瞿波面前，顶礼她的双足，合掌站在面前对她说：“圣者!我先前已经发起无上正等正觉心，但不知菩萨如何能身处生死，而不染着生死过患?又，菩萨如何能明了法的自性而不安住声闻、辟支佛地?又，菩萨如何能具足佛法修菩萨行?又，菩萨如何能安住菩萨地而仍趣入佛陀境界?又，菩萨如何能超过世间而仍受生世间?又，菩萨如何能成就法身而仍示现无量的种种色身?又，菩萨如何能证得无相法门而仍为众生示现诸相?又，菩萨如何能了知实无一法可说而仍广为众生演说诸法?又，菩萨如何能了知众生原本是空，而恒不舍离度化众生的事业?又，菩萨如何能了知诸佛不生不灭而仍然殷勤供养没有退转?又，菩萨如何能了知诸法无业、无报而仍修习各种善行恒不止息?”

这时，释迦瞿波女告诉善财说：“善哉!善哉!善男子!你能请诣菩萨摩诃萨这种种修行法门，的确难能可贵。因为只有修习普贤一切行愿的众生，方能这样问。你要仔细听着!并且好好思惟忆念!现在，我就要仰承着佛陀的大威神力，为你宣说。

“善男子!如果诸位菩萨能成就十法，则能成就圆满因陀罗网的普智光明菩萨行。是哪十法呢?一，能依止善知识;二，能得到广大的胜解;三，能得到清净的欲乐;四，能聚集一切福德智慧;五，能在十方诸佛道场听闻佛法;六，心恒常不舍离三世诸佛;七，等同菩萨修一切菩萨行;八，一切诸佛护持忆念;九，大悲妙愿都完全清净;十，能以智力普遍断除各种生死。就是以上这十种法。如果一切菩萨能成就这种法门，就能圆满因陀罗网的普智光明菩萨行。

“善男子!如果菩萨能亲近善知识，就能精进不退地修习，生出无量佛法。佛子啊!菩萨应以十种法，承事供养善知识。是哪十种法呢?一，对于自己的身家性命无所顾惜;二，毫不贪求世间富贵荣华、名闻利养一切乐具;三，了知一切法性完全平等;四，永不退转、舍离一切智愿;五，能观察一切法界的实相;六，能恒常舍离欲界有、色界有、无色界有，一切存有的大海;七，了知法性如虚空，实无可依止之处;八，能成就圆满所有菩萨的大愿;九，常能示现所有刹土大海;十，能清净修习菩萨的无碍智轮。佛子啊!你应该以这样的十种法，承事供养所有的善知识，不要有任何违逆。”