这时，善财童子听闻善知识如此这般的功德，又，了知善知识能开示无量的菩萨妙行，能成就无量的广大佛法，非常欢喜踊跃，就顶礼德生童子及有德童女的双足，右绕无数圈之后，更殷勤地瞻仰他们的容颜，辞退离去。

这时，由于善知识的教化，润泽了善财童子的心，他一边正念思惟菩萨行，一边向海岸国走去。善财童子一路上忆念自己往世没有修习礼敬善知识，就立即发起勤奋努力行;又，忆起自己往昔不曾清净身心，随即发意专心调治洁净身心;又，忆起自己往世造作各种恶业，随即发意不再造恶业、永远断除恶业;又，忆起自己往世常生起各种妄想，随即发意要恒常端正思惟;又，忆起自己过去所修的种种行持，都只是为了自身，随即发心，使自心广大，普及一切有情众生;又，忆起自己过去不断追求欲境，以致自我耗损，没有滋味，随即发意修行佛法，长养各种善根，以安稳自身;又，忆起自己过去常生起各种邪思妄念，颠倒相应，随即发意生起正见，发起菩萨大愿;又，忆起自己过去日夜劬劳，造作各种恶事，随即发意奋起大精进心，成就佛法;又，忆起自己过去不断受生五趣，对自己、他人毫无利益，随即发意愿以自身饶益众生，成就佛法，承事所有的善知识。他这样思惟之后，心中欢喜不已。

他又观察自己的五蕴色身是生、老、病、死、众苦的宅舍，而发愿穷尽未来的时劫，勤修菩萨道，教化众生，面见所有的如来，成就佛法，游访各个刹土，承事诸位法师，住持佛学，寻求法伴侣，拜见善知识，集聚种种法要，和一切菩萨大愿、智慧法身结作因缘。

他一这样想的时候，就增长了不可思议的无量善根，随即对所有的菩萨生起甚深的信心与尊重，认为他们都是非常稀有难得的大师。又，他更清净诸根、增益善法，生起所有菩萨恭敬供养心，作一切菩萨合掌曲躬顶礼，生出一切菩萨普见世间天眼，生起所有菩萨普念众生的念头，示现菩萨无量愿力的化身，发出菩萨清净赞说的声音，想亲见过去、现在诸佛及诸位菩萨，在一切处示现成道的神通变化，乃至没有一根汗毛顶端处不周遍、不示现的。

他又证得清净智光明眼，看见所有菩萨所行的境界，他的心念能普遍化入十方刹土网，他的愿力更遍满虚空法界，三世平等，没有休息，这一切都是因为他能信受善知识的教化。

善财童子以这样的尊重、这样的供养、这样的称赞、这样的观察、这样的愿力、这样的想念、这样无量的智慧境界，在毗卢遮那庄严藏大楼阁前面，五体投地礼拜，停止对任何外境的攀缘，而一心思惟观察。因为他的信解甚深、愿力坚固，所以能立即证人遍一切处，智慧身平等的三昧法门，普遍示现他化身在诸佛面前、所有菩萨面前、所有善知识面前、所有如来的塔庙面前、所有如来的形象面前、所有诸佛菩萨住处面前、所有法宝面前、所有声闻辟支佛及他们的塔庙面前、所有圣者大众福田的面前、所有父母尊者的面前、十方众生面前，正如前面所说的，善财童子都一一尊重、顶礼、赞叹他们，即使穷尽未来的时际，也从不休息。

善财童子何以能如此呢?因为他的心量等同虚空，没有边际;等同法界，没有障碍;等同实际，遍一切处;等同如来，没有分别;就像影子，能随智慧展现;就像从思念生起的梦;就像能示现一切的众像;就像随缘发出的声响。一切都是没有生，乃是因为递传一切万物的兴谢现象，体性也都是空寂而无有自性，乃是因为随缘流转。