“这个大宝楼阁是能住在一切魔宫中而仍不耽溺贪着欲乐境界，这位大菩萨所住的地方;是已永远离开一切心想，这位大菩萨所住的地方;是即使身处众生之中仍示现身形，但却不分别自己、他人，这位大菩萨所住的地方;是能普遍趣入一切世界而对诸法界不生任何分别心，这位大菩萨所住的地方;是发愿住于未来的一切时劫，而不会分别时劫长、短与否，这位大菩萨所住的地方;是不离开一根汗毛的顶端，就能在一切世界普遍化现身形，这位大菩萨所住的地方;是能演说种种难得遭遇的微妙法，这位大菩萨所住的地方;是能安住在难知的法、甚深的法、无二的法、无相的法、无对治的法、无所得的法、无戏论的法，这位大菩萨所住的地方。这个大宝楼阁是已安住在大慈大悲，这位大菩萨所住的地方;是已经度脱所有的二乘智、已经超脱一切魔境界、已经不染着任何世间法、已经到达菩萨所到的彼岸、已经安住如来所安住处，这位大菩萨所住的地方。

“这个大宝楼阁是虽然离于一切相而也不证入声闻正位、虽然了知一切法无生而也不安住无生法性，这位大菩萨所住的地方;是虽然谛观不净而仍不证离贪法，也不与贪欲一起;是虽然修习大慈，而仍不证离嗔法，也不染着嗔垢;是虽然观察缘起，而仍不证离痴法，也不染着痴惑，这位大菩萨所住的地方;是虽然安住四禅天，而仍不随禅定而生诸禅天;虽然行慈、悲、喜、舍四无量心，但是为了度化众生而仍不受生色界，这位大菩萨安住的地方。

“这个大宝楼阁是虽然修习四无色定，但是因为大悲心而仍不安住在无色界，这位大菩萨所住的地方;是虽然勤修止观，但为了教化众生仍而不证人=明解脱的境界;虽然修行施舍而仍不舍弃教化众生，这位大菩萨所住的地方;是虽然观空而仍不生起空见;虽然行无相的法门而仍常为众生化见诸相;虽然修无愿的法门而仍不舍弃菩提行愿，这位大菩萨所住的地方;是虽处于一切业障烦恼中而仍能自在，但为了教化众生而仍示现随顺各种业烦恼;虽然没有生死轮回，但为了教化众生仍示现受生死，这位大菩萨所住的地方。

“这个大宝楼阁是虽然已经永离一切生趣，但为了教化众生而仍示现进人各种生趣，这位大菩萨所住的地方;是虽然普行大慈，但却毫不爱恋众生;虽然普行大悲，而丝毫不贪取执着任何众生;虽然普行大喜，而仍能观察众生的苦恼，心常哀悯;虽然普行大舍，而仍不废舍利益他众的事业，这位大菩萨所住的地方;是虽行九次第定而不厌离受生欲界，这位大菩萨所住的地方;虽然了知一切法都是无生、无灭的而仍不解脱诸法实际的境界作证;虽然证入三解脱门而仍不取着声闻解脱;虽然观察四圣谛而仍不安住小乘圣果;虽然能谛观甚深的缘起而不安住究竟寂灭;虽然修习八圣道而仍不求永远出离世间;虽然超越凡夫境地而仍不堕入声闻辟支佛境地;虽然观五取蕴而不永远断灭诸蕴;虽然超出四魔而仍不分别诸魔;虽然不执着眼、耳、鼻、舌、身、意六处，但仍不永远灭尽六处;虽然安住真如实相而不堕入实际;虽然宣说一切乘而不舍弃大乘，这位大菩萨安住的地方。这个大宝楼阁就是安住如是等一切诸功德的这位大菩萨所住的地方。”

这时，善财童子就称说如下的偈颂：

此是大悲清净智慧，利益世间慈氏至尊，

灌顶地中佛陀长子，入佛如来境之住处。

一切名闻诸佛真子，已入大乘解脱妙门，

游行法界心无执着，此无等者之所住处。

施、戒、忍、进、禅定、智慧，方便、愿、力以及神通，