“善男子!凡是未曾种下善根，以及种很少善根的声闻菩萨，尚且无法听闻我的名字，更何况是看见我的身相。善男子啊!如果有众生能听闻我的名号，就能证得无上正等正觉、令生不退转的心;凡是看见、抚触、迎接、相送、或暂时跟随我，乃至梦中见闻我的人，都是如此。假使有人能一日一夜不断地忆念我，那么他就会立刻成熟不退转菩提心;假使有人能七日七夜，乃至半月一月、半年一年、百年千年、一个时劫或百个时劫，乃至不可说不可说刹土微尘数的时劫，都不断忆念我的，一定会成熟不退转菩提心;如果有人能以一生、或百生，乃至不可说不可说刹土微尘数生忆念我的话，也一定会圆满不退转菩提心。凡是看见我放大光明，或是看见我震动刹土，或生起怖畏，或心生欢喜的众生，也都能够成熟无上正等正觉不退转的心。

“善男子啊!我能用如是刹土微尘数的方便法门，让诸众生获得不退转的无上正等正觉。

“善男子啊!凡是能看见我的清净国土的众生，都一定能得生在这个清净国土之中;凡是看见我清净色身的众生，也一定能得生我的清净色身之中。所以，善男子啊!你应该仔细地观察我这清净身相。”

这时，善财童子观察普贤菩萨的身相，相好肢节，每一根毛孔都有不可说不可说的刹土海;每一个刹海中都有诸佛出兴，被无量的菩萨共同围绕。他又看见这些刹海有种种的建立、种种的形状、种种的庄严、种种的大山围绕四周，种种的色云更弥盖虚空，有种种佛陀出兴、演说种种法门，如此等等的事，都各各不同。又，看见普贤菩萨在每一个世界海中，示现出刹土微尘数的佛化身云，遍满十方一切世界，教化众生，使他们都能趣向无上正等正觉。这时，善财童子又看见自己在普贤菩萨身内的十方世界教化众生。

又，善财童子过去亲近刹土微尘数善知识所获得的善根、智慧光明，比起看见普贤菩萨所获得的善根，不及百分之一，也不及千分之一，不及百千分之一，更不及百千亿分之一，乃至算数譬喻也无法计算，简直有天渊之别。善财童子从初发菩提心，乃至见到普贤菩萨，在这之间所证入的诸刹土海，现在于普贤菩萨的一根毛孔中、一念之间所证人的诸刹土海，皆超过先前不可说不可说刹土微尘数的倍数，在一根毛孔、在一切的毛孔中，也都一样。

善财童子在普贤菩萨的毛孔刹中，每走一步就过了不可说不可说刹土微尘数的世界;如此不断地走，穷尽未来的时劫，还不能了知一根毛孔中的刹海次第、刹海的宝藏、刹海的差别、普遍趣入的刹海、刹海的成就、刹海坏灭、刹海的庄严，种种即使穷所有的边际，也不能了知佛海的次第、佛海的宝藏、佛海的差别、及普遍趣入的佛海，乃至佛海的生起、佛海的灭失，种种所有边际;也不能了知菩萨众海的次第、菩萨众海的宝藏、菩萨众海的差别，及普遍趣入的菩萨众海、菩萨众海的聚集、菩萨众海的散失，种种所有边际;也不能了知入众生界、了知众生的根性、教化调伏众生的智慧、菩萨所安住的甚深自在、菩萨趣入的各种境地、修道，如此种种海的所有边际。

善财童子在普贤菩萨的毛孔刹中，或在一刹土，或是经过一个时劫，不断地前行，即使经过了不可说不可说刹土微尘数的时劫，还是不断前行，也不会在这个刹土中隐没，而出现在下一个刹土。他在念念之中，周遍无边的刹海，教化众生，使他们都能趣向无上正等正觉。

这时，善财童子次第证得等同普贤菩萨和诸佛的各种行愿海。因此能以一身充满一切世界，完全等同所有的刹土、行愿、正觉、神通、法轮、辩才、言辞、音声、十力、四无畏、佛所安住、佛的大慈悲，以及不可思议的解脱自在，统统同诸佛相等。