“善男子啊!每当我经行的时候，一念中常能示现一切十方，这是因为我的智慧已经清净。一切世界恒常在一念之间示现眼前，这是因为我已经经过不可说不可说的世界。不可说不可说的刹土恒常在一念之间完全庄严清净，这是因为我已经成就广大的愿力。又，不可说不可说的众生差别行恒常在一念之间示现眼前，这是因为我能满足十力智。又，不可说不可说的诸佛清净身恒常在一念之间完全示现眼前，这是因为我已经成就普贤的行愿力。又，我能在二念之间，恭敬供养不可说不可说刹土微尘数的如来，这是因为我成就柔软心供养如来愿力的缘故。又，我能在一念之间，领受不可说不可说如来的法门，证得阿僧衹的差别法门，这是因为我已能安住受持法轮陀罗尼力。又，不可说不可说菩萨行海恒常在一念之间完全示现眼前，这是因为我已证得能净一切行如因陀罗网的愿力。又，不可说不可说的各种三昧海恒常在一念之间示现眼前，我能从一种三昧门，而趣入所有的三昧门，这是因为我的愿力已经完全清净。又，不可说不可说的诸根海常常在一念之间示现眼前，使我能够了知所有的根际，这是因为我已经能够在一根中明见一切根愿力。又，有不可说不可说的刹土微尘数的时劫恒常在一念之间示现在眼前，使我得以在一切的时劫转大法轮，甚至即使众生界穷尽，法轮转动依然无尽，这都是由于我无尽的大愿力。又，不可说不可说的一切三世海常常在一念之间示现眼前，因此我能够了知所有世界的三世分位，这都是由我的智慧光明的愿力所生起的啊。

“善男子啊!我只知道这种菩萨随顺灯的解脱法门。像菩萨摩诃萨如金刚灯一般，真正受生如来家中。具足成就不死命根，常燃起智慧灯，没有穷尽消灭。其身坚固，不可毁坏，示现各种如幻色相之身，如无量差别的缘起法，能随顺众生心而各各示现。他们的形貌色相无与伦比，毒刃火灾都不能加害，就如同没有人能够毁坏的金刚山，能够降伏诸魔外道。他们的身相巧妙美好，如同真金山，在天人中最为特殊。他的名称广大，没有人不知晓的。他们观看世间时，一切世间就如同在他们面前一般。他能演说甚深的法藏，如大海无尽。他又能放出广大的光明普照十方。凡是看见的众生，都能破除所有的障碍大山，拔除所有的不善根本，并且种下广大的善根。像这样的菩萨真是难得遇见、难得出世，而我又如何能够演说了知他们的种种功德呢?

“善男子啊!在这南方有一个叫名闻的国土，在河渚中有一个名叫自在主的童子，你去拜见他，并且请问他：‘菩萨应该如何学习菩萨行?如何修习菩萨道?’”

这时，善财童子为了想要究竟菩萨勇猛清净的行持，证得菩萨的大力光明，修行菩萨无胜无尽的功德行，圆满菩萨坚固的广大誓愿，成就菩萨的广大深心，受持菩萨的无量胜行，从不满足地求取菩萨法，誓愿进入一切菩萨功德，恒常摄受调御众生，超脱生死的稠林旷野，恒常乐于见闻善知识，并且承事供养，毫不厌倦懈怠。

于是善财童子就顶礼善见比丘的双足，绕了无数圈之后，殷勤瞻仰他的容貌，然后辞退离去。

这时，善财童子受持善见比丘的教法之后，忆念诵持，思惟修习，明了决定，悟入善见比丘的法门。

有天、龙、夜叉、乾闼婆众前后围绕着善财童子，前往名闻闰，四处寻找自在主童子。

这时，虚空中的天、龙、夜叉、乾闼婆等众生，告诉善财童子：“善男子啊!现在自在主童子在河渚上。”

善财童子即刻前往河渚，看见自在主童子身边围绕了十千名童子，正在玩聚沙成塔的游戏。善财看了以后，就顶礼自在主童子的双足，绕了无数圈，合掌恭敬，退下来站在一边，对自在主童子说：“伟大的圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉之心了，但不知如何修学菩萨行?如何修习菩萨道?希望您能为我解说。”

自在主童子说：“善男子啊!我以前曾在文殊师利童子那儿修学书写、数学、算术、印刻等技术，所以能够悟入一切工巧的神通智慧法门。善男子啊!我因为这个法门，才得以了知世间书写、数学、算术、印刻等的技术，治疗风痫、消瘦、为鬼魅附着等一切疾病，我也能建造城邑、聚落、园林、台观、宫殿、屋宅种种的处所，并长于调练种种仙药。同时我也善于经营管理农业、商业买卖等各种行业，取舍进退都能各得其所。我又善于辨别了知众生的身相，作善作恶，哪一种人当生善趣，哪一种人当生恶趣。谁应该证得声闻乘，谁应该证得缘觉乘，谁应该进入一切智慧地，如此等等事我都完全了知。同时，我也让众生学习这种法门，增长决定，究竟清净。