“善男子啊!当世尊过去还是菩萨的时候，看见众生执着我、我所有的一切，住在无明暗室，进人种种邪见的稠林，被贪爱所缚，被忿怒所伤坏，被愚痴所扰乱，被悭贪嫉妒所缠缚，生死轮回不已，贫穷困苦，而不能得见一切诸佛菩萨。我看见之后，生起大悲心，利益众生，就是所谓的生起愿得一切妙宝资具摄受众生的心，愿众生都完全具足一切日常资生器物而不虞匮乏的心，远离一切执着的心，不贪染任何境界的心，对拥有的一切毫不悭吝地布施心，不企求任何果报的心，不羡慕任何荣华的心，对任何因缘都毫不迷惑的心。

“生起观察真实法性的心，生起救护众生的心，生起深入于一切法的漩流心，生起安住众生于平等大慈心，生起对一切众生行方便大悲之心，生起做大法盖普遍庇护众生，生起用大智金刚杵破除众生烦恼障碍山的心，生起增长众生喜乐的心，生起愿众生都究竟安乐的心，生起随顺众生所欲而雨下一切财宝的心，生起用平等方便成熟众生的心，生起让众生都能满足圣者法财的心，生起愿众生都能究竟得到佛陀十力智慧果位的心。

“我生起如此种种的心愿之后，获得菩萨的大力量，示现广大神通变化，遍满法界、虚空界。在一切众生前，普遍雨下各种资养生息的物品，随顺众生的欲乐，一一满足他们的意愿，使他们都心生欢喜，没有任何懊悔、吝啬。我毫不间断地用种种善巧方便普遍摄受、教化、成熟众生，让众生都能出离生死苦难，却不企求他们回报。只是调治众生的心宝，让他们都能生起等同诸佛的善根，增长一切智慧福德的大海。

“菩萨就这样念念成熟众生;念念庄严一切刹土;念念都普遍趣入一切法界;念念完全遍满虚空界;念念普遍趣入一切过去、现在、未来三世;念念成就调伏众生智慧;念念恒常转动一切法轮;念念恒常以一切智慧之道利益众生;念念普遍在一切世界中种种众生面前，穷尽未来的时劫，示现诸佛成就正等正觉;念念在一切世界、一切时劫，修习菩萨行，不生起异想，像所谓的普遍进人所有广大世界海的世界种中，种种际畔诸世界、种种庄严诸世界、种种体性诸世界、种种形状诸世界、种种分布诸世界。

“或是污秽又兼清净的世界，或是清净又兼污秽的世界，或有一向杂秽的世界，或有一向清净的世界，或大，或小，或粗，或细，或端正，或侧向，或倾覆，或上仰，如是一切种种世界，我都念念修行各种菩萨行，证入菩萨果位，示现菩萨的神力，也示现过去、现在、未来三世，随顺与众生心念相应的因缘，普遍让他们了知亲见此种境界。

“善男子啊!毗卢遮那如来在过去世，如此修菩萨行的时候，看见众生不修功德，没有智慧，执着于我、我所有，被无明遮蔽障碍，没有正确的思惟，进入各种邪见之中;不了解因果，只是随顺烦恼业力流转，堕入生死险难的深坑，忍受着各种无量的苦痛。于是菩萨生起大悲心，具足修习一切波罗蜜行，称扬赞叹一切众生，使其善根坚固，让他们安住在佛法上，远离生死贫穷的苦难，勤奋修习福智助道的法门。为众生解说种种因果法门，宣说一切业报不会相互错反的因果律，或宣说修行之法，使证人圣人之处，或宣说众生所意欲了解的法，及宣说一切受生的国土，使他们不致断灭佛种，让他们都能守护诸佛的佛法，舍离种种恶业。

“又，为众生称赞趣入一切智的助道法门，让众生心生欢喜。让他们都能行法布施，普遍摄受。让众生发起一切智行，让众生修学诸位大菩萨的波罗蜜道，让众生增长成就一切智慧的各种善根海，让众生满足一切圣财，让众生都能够证人诸佛的自在法门，让众生都能摄取无量的方便，让众生都能亲见如来的威德，安住菩萨的智慧。”

善财童子问：“圣者啊!您发起无上正等正觉心已经有多久了?”夜神说：“善男子啊!这件事说起来真是令人难以相信、难以了知、难以证入、难以宣说，因为这个境界不是世人以及二乘能够了知的，除非是受诸佛神力所护持、善友所摄受，已聚集殊胜功德，欲乐清净，心念毫无下等恶劣，毫不杂染谄曲。并已证得普遍照耀智慧光明的心，发起饶益所有一切众生的心，一切烦恼及众魔都不能破坏的心，发起必定成就一切智智的心，不愿受一切生死乐的心。又，他能够勤求一切诸佛的妙乐，能够除灭所有众生的苦恼，能够修集诸佛的功德海，能够观察诸法的真实体性，能够具足所有清净的信解，能够超越一切生死相续的瀑流，能够证人一切如来智慧海，能够决定到达无上法城，能够勇猛证入如来的境界，能够立刻趣入诸佛地位，能够立即成就一切智力，能够获得究竟的诸佛十力。只有像这样的人，才能受持、证人、了知这个法门。为什么呢?因为这是如来智慧的境界，菩萨都无法了知，更何况是众生呢?现在我仰承诸佛威神力的加持，所以能调伏可以教化的众生，使他们都能立刻清净意念，修习善根，心意得大自在。所以随你所问，我都会为你宣说。”