“当时，岚毗尼园林出现十种祥瑞之相。是哪十种相呢?一，这园中的地面忽然变得非常平坦，坑洞、小土堆都不见了;二，金刚铺地面，以宝物所庄严，没有瓦砾、莉棘、根干;三，宝多罗树排列四周，树根一直延伸到水中;四，地面长出各种香芽，出现各种香藏，又有宝香为树，扶疏荫映，香气胜过天界各种的香;五，一切妙华鬉、宝庄严具都行列分布，处处充满;六，园中所有的树木，都自然开出摩尼宝华;七，一切池沼都自然从地底生出宝华，布满水面;八，这时娑婆世界岚毗尼园林，有欲界、色界、天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王一切诸王，都前来集会，合掌安住;九，在娑婆世界的所有天女，乃至摩喉罗伽女都心生欢喜，分别捧持各种供养器具，恭敬地面向毕洛叉树中站立;十，十方诸佛的脐中都放出菩萨受生自在灯的广大光明，普遍照耀整个岚毗尼园林，每一道光明都示现诸佛受生、诞生等所有的神通变化，以及一切菩萨受生的功德，又传出诸佛的种种法音。就是这十种瑞相。这些瑞相出现的时候，诸位天王等立刻知道将有菩萨下生于世。我一看见这些瑞相，心中顿时生起无量的欢喜。

“善男子!摩耶夫人离开迦毗罗城，进入岚毗尼园林时，又出现十种光明的瑞相，凡是睹见的众生，无不证得法光明，而生大智慧。是哪十种光明的瑞相呢?就是所谓的一切宝华藏光，宝香藏光，宝莲华开演出真实妙音声光，十方菩萨的初发心光，菩萨得以趣入诸地现神变光，菩萨修波罗蜜圆满智光，菩萨的大愿智光，菩萨教化众生的方便智光，菩萨证入法界的真实智光，菩萨得证诸佛自在受生、出家、成等正觉光。就是这十种普照无量众生的光明瑞相。

“善男子!摩耶夫人坐在毕洛叉树下的时候，园中又出现菩萨即将出生的十种神通变化境界。是哪十种神变呢?

“善男子!世尊将要诞生的时候，欲界的诸天、天子、天女，以及色界的一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽和他们的眷属，为了供养即将出生的菩萨(释迦牟尼佛)，全都云集于岚毗尼园中。摩耶夫人的威德殊胜，全身一切毛孔都无碍地放出普照着三千大千世界的光明，除灭了一切众生的烦恼以及三恶道的痛苦，世间其他的光明全都被此大光明所遮覆而隐没不见，这是菩萨将要诞生时的第一种神通变化。

“又，善男子!那时摩耶夫人的腹中又现出三千世界的所有形象，其中共有百亿的阎浮提。每个阎浮提中都有难以数计的都城，城中各有不同名称的园林，里面都有摩耶夫人安住，重重天众围绕，只为了显现菩萨将生时不可思议的神变瑞相，这是菩萨将要诞生时的第二种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上所有毛孔又示现出如来过去修行菩萨道时，恭敬供养诸佛，以及听闻诸佛宣说佛法的音声。就好像明镜、净水清楚地映现虚空中的日月、星宿、云雷等影像一般。摩耶夫人身上诸毛孔也是如此，能够示现如来过去的种种因缘，这是菩萨将要诞生时的第三种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上的每一个毛孔，又一一示现如来过去修习菩萨行时安住的世界、城市、聚落、山林、河海，有众生劫数那样长的时间，直到佛陀出兴于世，趣入清净国土，随所受生，寿命或长或短，依止善知识修行善法，不管如来在哪一个刹土受生，摩耶夫人都是他的母亲，如此等等的一切境界，都完全显现在摩耶夫人的毛孔中，这就是菩萨即将诞生时的第四种神通变化。

“善男子!摩耶夫人的一一毛孔之中，又能显现如来过去修行菩萨行时，随着所生之处，他的色相、形貌、衣服、饮食、苦乐等事，无不明白普现、清楚明辨，这是菩萨将要诞生时的第五种神通变化。

“善男子!摩耶夫人身上每一个毛孔，又示现过去世尊修习布施时，施舍一般人难能施舍的头目、耳鼻、唇舌、牙齿、身体、手足、血肉、筋骨等内财，以及男女、妻妾、城邑、宫殿、衣服、璎珞、金银、宝货等外财，如此一切内外的各种东西，全都舍己为人。毛孔中也能见到接受布施者的形貌、音声，以及住处，这就是菩萨将要诞生时的第六种神通变化。

“善男子!摩耶夫人进入岚毗尼园的时候，林中又现出过去诸佛投人母胎时的境界，有各种国土、园林、衣服、华鬉、涂香、末香、幡缯、幢盖、种种庄严的宝物，更有妓乐歌咏最上妙好的音声，皆令众生普遍得到见解，这就是菩萨将要诞生时的第七种神通变化。