“佛子啊!菩萨摩诃萨用各种善根，方便回向一切的佛刹，方便回向一切的菩萨，方便回向一切的如来，方便回向一切的佛菩提，方便回向一切广大的愿力，方便回向一切出离轮回的要道，方便回向众生界，方便回向常见诸佛出兴于世，方便回向常见如来的寿命无量，方便回向常见诸佛遍满一切法界转动无障碍的不退法轮。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用各种善根如此回向时，因为他能普遍进入一切诸佛土，所以能清净一切的佛刹;因为他能普遍到达一切众生界，所以一切的菩萨都能完全清净;因为他能使一切诸佛土的佛陀出兴世间，所以一切佛土诸佛如来的妙身无不超然出现。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用如此无比回向趣向一切种智时，他的心量广大如虚空。他进入不可思议的境界，了知一切的业力以及因缘果报都是性空寂灭的。他恒常安住平等境中，没有边际齐限，因此能够普遍趣人一切的法界。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向时，心中没有分别我以及我所有的念头，也没有分别佛以及佛法的念头，也没有分别佛刹以及佛刹庄严清净的念头，也没有分别众生以及调伏众生的念头，也没有分别业力以及业力果报的念头，也不会执着思惟以及思惟所生的念头。他不会毁坏因缘，也不会毁坏果报;不会执取事相，也不会执取法则。他不以为生与死是有分别的，也不以为涅槃是恒住寂静的，也不以为如来证得佛陀的境界;因为在法性毕竟空中，没有任何的法可得可证。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向时，用各种的善根普遍施予众生，使他们能够决定成熟圆满，再平等教化调伏他们。菩萨现证无相、无缘的境界，没有任何称量众生的心，也没有任何虚妄颠倒，并且能够远离一切的分别执取。菩萨摩诃萨如此冋向之后，得证了无尽的善根：因为能忆念三世一切诸佛，所以得证了无尽的善根;因为能忆念一切菩萨，所以得证了无尽的善根;因为能清净诸佛刹土，所以得证了无尽的善根;因为能清净一切众生界，所以得证了无尽的善根;因为能深入一切法界，所以得证了无尽的善根;因为能修习四无量心，使心量广大如虚空，所以得证了无尽的善根;因为深刻了解一切诸佛境界，所以得证了无尽的善根;因为能精勤修习菩萨的净业，所以得证了无尽的善根;因为明了通达过去、现在、未来三世，所以得证了无尽的善根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用一切善根如此回向时，明了众生界当中其实没有真实的众生，也了解一切法没有真实的寿命，也了解一切法没有造作的人，也了解一切法中没有轮回五趣的众生，也了解一切法中没有忿怒与斗浄，更清楚地察知一切的法都是因缘所生，没有安止的住处。因此，他又了知一切方物都没有真实依止之处，一切刹土也是完全无所住，一切的菩萨行也没有真实依止之处，他所见到的一切境界其实都是无所有。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向时，他的眼睛始终不曾看见不清净的刹土，也不曾见到身处凡夫境界的异相众生，没有任何的法是智慧所趣入的，也没有任何一点智慧趣入于法。他了解如来的身相不只是如同虚空一般而已。这是因为他无量的妙法已经圆满一切功德，也因为他能令一切处所的众生积集善根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨在念念当中得证了不可说不可说的十力境地，具足一切福德，成就清净的善根，成为一切众生的福田。菩萨摩诃萨已成就了如意摩尼功德藏，因此能够随着心念的需求，一切的乐具无不自然获得。他不论到哪里去，都能庄严清净一切的国土。他所到之处，不可说不可说的众生都得以清净，而且能摄取他的福德来修治所有的行为。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向时，修习一切菩萨行，福德十分殊胜，外貌身相更是无比庄严。他的威力与光明广大无边，超越世间的一切，魔王以及魔王的子民都无法瞻仰注视他。他的善根具足，已成就广大愿力。他的心量广大，等同一切智慧。他在一念当中，能够周遍游历无量的佛刹。他的智慧威力无量，明了通达一切诸佛境界。他在诸佛之处得到甚深的信解，安住在无边的智慧菩提心力当中，广大宛如法界，究竟宛如虚空。

“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨的第五回向——无尽功德藏回向。

“菩萨摩诃萨安住在这个无尽功德藏回向的时候，得证了十种无尽藏：一，得证见佛无尽藏，能在一毛孔当中，证见阿僧衹数的诸佛出现世间;二，得证法无尽藏，能够用佛陀的智慧力，观察一切的法都完全融摄于一法;三，得证忆持无尽藏，能够信受奉持一切佛所说的法，毫不忘失;四，得证决定慧无尽藏，了达诸佛所说的教法，具足秘密方便的力量;五，得证解义趣无尽藏，了达诸法的义理意趣与分际齐限;六，得证无边悟解无尽藏，用广大如虚空的智慧，通达三世一切法;七，得证福德无尽藏，他的福德充满各类众生，数量之广，令人难以想象;八，得证勇猛智觉无尽藏，能够完全消除众生的愚痴障碍;九，得证决定辩才无尽藏，演说一切诸佛的平等大法，使所有的众生能够完全了解;十，得证十力、四无畏无尽藏，具足一切菩萨的清净行，用由离垢所成就的缯带系在顶上庄严，已到达无障碍的一切智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用一切善根回向无尽功藏时，得证了这十种无尽藏。”