“当布施的时候，菩萨将各种善根如此回向：‘愿众生都证得诸佛三昧的宝华，能够开敷一切的诸法。愿众生都证得佛陀完好的境界，使看见的人莫不心生欢喜。愿众生见到一切无不顺利惬意，心中没有任何动乱。愿众生完全实践广大清净的事业。愿众生时常忆念善友，心中没有变异。愿众生犹如阿伽陀仙药一样，能够去除一切烦恼众毒。愿众生圆满大愿，都能证得无上的智慧法王。愿众生如日光的智慧，破除愚痴与黑暗。愿众生犹如清净明月的菩提心，能够不断增长与满足。愿众生能够进入大宝洲中，见到善知识，成就一切的善根。’以上就是菩萨摩诃萨布施华时，所生起的善根回向。这些都是为了使众生得到清净无碍的智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施华鬉时，将各种善根如此回向：‘愿众生都能为人所乐见，使见到的人莫不钦佩赞叹，使见到的人深觉亲切和善，使见到的人喜爱快乐，使见到的人渴望仰慕，使见到的人都能除去忧烦，使见到的人都能心生欢喜，使见到的人都能离开众恶，使见到的人时常得以亲近佛陀，使见到的人烦恼清净而证得一切智慧。’以上就是菩萨摩诃萨布施华鬉时，所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施香时，将各种善根如此回向：‘愿众生能够具足戒香，得到没有匮乏的戒律、不混杂的戒律、不染污的戒律、无悔的戒律、离开缠缚的戒律、无热恼的戒律、无过犯的戒律、无边的戒律、出世的戒律、菩萨到彼岸的戒律。愿众生因为这些戒法，都能够成就诸佛的戒身。’以上就是菩萨摩诃萨布施香时，所生起的善根回向。这些都是为了使众生圆满。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施涂香时，将各种的善根如此回向：‘愿众生布施的涂香普熏，能够完全施舍所有的一切。愿众生的戒香普熏，证得如来究竟的清净戒律。愿众生的忍香普熏，能够舍离一切险恶伤害的心。愿众生的精进香普熏，始终穿着大乘菩萨精进的甲胄，不达目的，决不休歇退转。愿众生的定香普熏，使自己安住于诸佛现前的三昧。愿众生的慧香普熏，能于一念之中成就无上的智慧法王。愿众生的法香普熏，能于无上法中得证无所畏的境界。愿众生的德香普熏，成就一切大功德智慧。愿众生的菩提香普熏，成就佛陀的十力，究竟达到涅槃的彼岸。愿众生的清净善法妙香普熏，能够灭除一切不善法。’以上就是菩萨摩诃萨布施涂香时，所生起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施床座时，将种种的善根如此回向：‘愿一切众生成就诸天的床座，证得广大智慧。愿众生证得贤圣的床座，舍弃凡夫的意念，安住菩提心中。愿众生证得安乐的床座，永远舍离一切的生死苦恼。愿众生证得究竟的床座，亲见诸佛的自在神通。愿众生证得平等的床座，恒常修习一切善法。愿众生证得最胜的床座，业行清净，世间无人能比。愿众生证得安稳的床座，现证真实的法义，具足圆满的境地。愿众生证得清净的床座，修习诸佛如来清净智慧境界。愿众生成就安住的床座，善知识时常跟随守护。愿众生证得师子的床座，能够常如诸佛如来右胁而卧。’以上就是菩萨摩诃萨布施床座时，所生起的善根回向。这些都是为了使众生修习正念、善巧守护诸根。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施房舍时，将各种善根如此回向：‘愿众生都能安住在清净的佛刹，精勤修习一切功德;安住在甚深的三昧境界，舍离对住处的执着;了知所有住处都是空无所有，而远离诸世间，安住在一切智中;摄取一切诸佛安住的境界，安住在究竟胜道的安乐住处;恒住在第一清净的善根中，始终不曾舍离佛陀无上住的境界。’以上就是菩萨摩诃萨布施房舍时，所生起的善根回向。这些都是为了利益一切众生，随着他们相应的因缘思惟救护。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施住处时，将种种善根如此回向：‘愿众生时常获得至善的利益，心中安稳快乐。愿众生依止于诸佛如来而安住，依止于大智慧而安住，依止于善知识而安住，依止于殊胜境界而安住，依止于善行而安住，依止于大慈而安住，依止于大悲而安住，依止于六波罗蜜而安住，依止于大菩提心而安住，依止于一切菩萨道而安住。’以上就是菩萨摩诃萨布施住处时，所生起的善根回向。这些都是为了使一切福德清净，为了使究竟清净，为了使智慧清净，为了使正道清净、妙法清净，为了使持戒清净，为了使意乐清净，为了使信解清净，为了使愿力清净，为了使一切神通功德清净。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施种种明灯：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。布施如此无量明灯，只为了利益一切众生，摄受一切众生，而将这个善根如此回向：‘愿众生成就无量的光明，普遍照明一切的诸佛正法。愿众生证得清净的光明，能够照见世间一切极微细的色相。愿众生证得离翳的光明，了达众生界是空无所有的。愿众生证得无边的光明，身上散发微妙的光明普照一切。愿众生证得普昭的鲁昍券习佛法永不退转。愿众生证得诸佛清净的光明在一切佛刹中都能完全显现。愿众生证得无碍的光明，以自己为光就能遍照法界。愿众生证得无断的光明，照明诸佛刹土永不断绝。愿众生证得智幢的光明，普照所有的世界。愿众生证得无量色的光明，照射一切的佛刹，示现大神通力。’

“菩萨如此布施明灯时，为了利益安乐一切众生，用这个善根随顷众生，用这个善根摄受众生，用这个善根分布众生，用这个善根慈悯众生，用这个善根覆盖众生，用这个善根救护众生，用这个善根充满众生，用这个善根随缘忆念众生，用这个善根平等利益众生，用这个善根普遍观察众生。

“以上就是菩萨摩诃萨布施明灯时，所生起的善根回向，如此回向的时候完全没有障碍，能够普使所有的众生安住在善根当中。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施汤药时，将种种善根如此回向：‘愿众生能够究竟出离各种的盖障与缠缚。愿众生永远断离有病的身体，证得诸佛如来的清净身。愿众生能够造作广大的良药，消除一切不善的疾病。愿众生犹如阿伽陀仙药一般，安住在菩萨不退转的境地。愿众生成为如来药，能够拔除一切烦恼毒箭。愿众生能够亲近贤圣，消灭各种烦恼，修习清净的胜行。愿众生作大药王，能够拔除各种疾病，使这些旧疾不会重发。愿众生作不坏的药树，能够救疗所有含识有情。愿众生证得一切智慧光明，拔除众病的毒箭。愿众生能够善解世间方药，能够救治所有疾病。’

“菩萨摩诃萨布施汤药时，为了使众生永离各种疾病，为了获得究竟安稳，为了获得究竟清净，为了宛如同佛陀无病，为了拔除一切病箭，为了得到无尽的坚固身，为了成就金刚围山般的不坏身体，为了获得坚固充足的力量，为了具足不可侵夺的佛药，为了获得一切诸佛自在坚固的身体，而以各种善根如此回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨或是布施种种器物：盛满各种杂宝的黄金器，盛满各种妙宝的白银器，盛满种种宝物的琉璃器，盛满无量宝庄严具的玻璃器，盛满赤真珠的砗磲器，盛满珊瑚摩尼珠宝的玛瑙器，盛满各种美食的白玉器，盛满天衣服的栴檀器，盛满众妙香的金刚器。有着无量无数的种种宝器，盛满无量无数的种种众宝。这些宝物，有的是布施诸佛，因为坚信诸佛福田不可思议;或是布施菩萨，因为了知善知识难以值遇;或是布施圣僧，为了使佛法长久住世;或是布施声闻及辟支佛，因为一直深信这些圣人;或是布施师长，因为他们时常教导我们，使我们能依止圣教勤修功德;或是布施下劣、贫穷、孤独的众生，这是由于以大慈大悲的爱眼平等视察所有众生;也是为了满足三世一切菩萨布施波罗蜜。用一切物品普遍布施一切众生，这是因为菩萨始终不曾厌离舍弃众生。当如此布施的时候，菩萨对所施的物品及接受布施的人，都毫不执着。