“菩萨如此布施耳、鼻的时候，心中恒常安住在寂静的境界，调伏诸根器官，救济众生于险恶困难，并生长一切的智慧功德，进入大布施海当中。他了达所有的佛法义理，并且具足各种的佛道，依止智慧行动，遍得法的自在，用不坚固的肉身换取坚固的法身。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施耳朵的时候，将各种善根如此回向：‘愿众生得到无碍的耳朵，能够普遍听闻一切说法的声音。愿众生得到无障的耳朵，能完全了解一切的声音。愿众生得到如来的耳朵，能够聪明通达一切而不壅塞停滞。愿众生得到清净的耳朵，不对耳处生起任何的分别心。愿众生得到无聋的耳朵，使蒙昧的意识永不生起。愿众生得到通法界的耳朵，能够完全了知一切诸佛的法音。愿众生得到无碍的耳朵，能够开悟了知一切的无障碍法。愿众生得到无坏的耳朵，善于了知各类的法论，没有任何东西能够将之毁坏。愿一切众生得到普遍听闻的耳朵，具足广大清净，成为诸耳中之王。愿一切众生具足天耳以及佛耳。’

“以上是菩萨摩诃萨布施耳时的善根回向，这都是为了使众生能够完全获得清净耳。

“佛子啊!菩萨摩诃萨布施鼻子的时候，如此回向：‘愿一切众生得到丰隆正直的鼻子，得到随好的鼻子0，得到善相的鼻子，得到可爱乐的鼻子，得到清净微妙的鼻子，得到随顺的鼻子?，得到高显的鼻子，得到降伏仇怨的鼻子，得到善见的鼻子，得到如来的鼻子。愿一切众生的面相都远离嗔忿，得到一切法的面相，得到无障碍的面相，得到善见的面相，得到随顺的面相，得到清净的面相，得到远离过失的面相，得到如来圆满的面相，得到遍一切处的面相，得到无量美好的面相。’

“以上是菩萨摩诃萨布施鼻子时所发的善根回向。这都是为了使众生究竟得到诸佛法要，为了使众生究竟摄受诸佛学法，为了使众生究竟了知诸佛学法，为了使众生究竟住持诸佛学法，为了使众生究竟常见到诸佛如来，为了使众生完全证得诸佛法门，为了使众生究竟成就不坏心念，为了使众生观照了知诸佛正法，为了使众生普遍庄严清净诸佛土，为了使众生得到如来大威力之身。

“以上是菩萨摩诃萨布施耳、鼻时，所发起的善根回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在坚同自在的境地中，能以牙齿布施众生，犹如往昔的华齿王菩萨、六牙象王菩萨，以及其余无量诸菩萨所行的惠施。菩萨摩诃萨布施牙齿时，心念清净，如同优昙华一样难得一见。他这时所行的布施是无尽心的布施、大信心的布施、步步成就无量施舍心的布施、调伏诸根器官之心的布施、一切完全施舍心的布施、一切智慧愿力心的布施、安乐众生心的布施、大布施、极布施、殊胜布施、最胜布施、捐弃肉身也在所不惜的布施。

“菩萨这时将各种善根如此回向：‘愿众生得到锐利洁白的牙齿，成就最胜的塔庙，广受天人的供养。愿众生得到平齐的牙齿，犹如佛陀的齿相，没有任何缺漏。愿众生心得调伏，善于趣入菩萨的波罗蜜行。愿众生的口极为善好清净，牙齿鲜白洁净而分明显现。愿众生齿牙庄严，令人忆念;口中清净，没有恶相。愿众生的牙齿具足圆满的四十齿，时常散发种种稀有的妙香。愿众生的意念善巧调伏，牙齿鲜洁如白莲华，牙齿的纹理回旋成庄严的卍字形。愿众生的口唇鲜洁清净，牙齿洁白，放出无量光明，遍照一切。愿众生牙齿坚固锐利，能细嚼食物的滋味，但又不会执着任何的色香味，成就无上福田。愿众生牙齿之间常放光明，授记诸菩萨成佛的第一记别。’

“以上是菩萨摩诃萨布施牙齿时的善根回向。这都是为了使众生具足一切智慧，得到各种善法清净的智慧。

“佛子啊!如果有人向菩萨摩诃萨乞讨舌头，他会慈悲地以柔软语、爱语与他们交谈，就如往昔的端正面王菩萨、不退转菩萨，以及其余无量诸菩萨一般。

“佛子!菩萨摩例[萨受生六道诸趣时，有无量百千亿那由他数的众生向他乞讨舌头。菩萨这时，将这些乞讨的人安置师子座上，用无嗔的心、无加害的心、无怨恨的心、大威德的心、从佛种性所出生的心、安住菩萨住处的心、时时不混浊动乱的心、安住大势力的心、不执着身体的心、不执着言语的心，两膝着地，张口出舌，出示给行乞的人，再以慈悲的柔软语言告诉他们：‘我现在这个身体都是属于你们的，你们可以取走我的舌头，随着个人心意，自由运用。希望能满足你们所愿的一切。’

“菩萨这时将所有的善根如此回向：‘愿众生得到周遍的舌头，能够宣示各种语言的法要。愿众生得到覆面的舌头，使所言无二，完全真实。愿众生得到普遍盖覆诸佛土的舌头，示现诸佛的自在神通。愿一切众生的舌头软薄，永远品尝美妙清净的上味。愿众生具足妙舌辩才无碍，能断绝一切世间的怀疑迷网。愿众生舌头光明，放出无数万亿的光明。愿众生得到决定的舌头，辩说解法无有穷尽。愿众生能普遍凋伏，善巧开示一切秘密法要，一切言说都令人信受奉行。愿众生得到普遍通达的舌头，善巧趣人一切语言的大海。愿众生得到善巧演说一切法门的舌头，对于言语智慧已能证到究竟彼岸。’

“以上是菩萨摩诃萨布施苦头时，所发的善根回向。这都是为了使众生证得圆满无碍的智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用头布施给所有前来乞讨的人，如同最胜智菩萨以及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行的布施一般。这是为了要成就人一切法最胜智的头，为了要成就证得大菩提救度众生的头，为了要具足见一切法最为第一的头，为了要得到正见清净智慧的头，为了要成就无障碍的头，为了要证得第一境地的头，为了求得世间最殊胜智慧的头，为了要成就三界当中无能见顶髻清净智慧的头，为了要得到示现普到十方智慧王的头，也是为了要满足一切诸法自在无人能坏的头。

“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这些法时，不断地精勤修习，证人了诸佛的种性，学习诸佛的净行与布施，对诸佛生起清净的信心而增长善根。他使所有乞讨的人都喜悦满足，而自己的心念也完全清净，欣庆喜悦。他的心中生起清净的信解，因此能够明照佛陀的教法，发起菩提的意念，安住舍心。他身体的诸根愉悦快乐，功德不断增长，生起善好的喜乐意欲，时常喜好修行广大的布施。