“佛子啊!诸佛世尊虽然已经进入涅槃，仍然让众生作不思议清净福田、无尽功德最上福田，令诸众生具足善根，福德圆满。以上就是第十广大佛事。

“佛子啊!这各种佛事广大无量，不可思议。一切世间诸天及人，及三世声闻、独觉皆不能了知，除了如来威神力所加被者。

“佛子啊!诸佛世尊有十种具足无畏决定无二行、无碍自在的法。是哪十种呢?一，诸佛都能善巧宣说授记菩萨的言辞，决定无二;二，诸佛都能随顺众生的心念，使他们心意圆满，决定无二;三，诸佛都能示现觉知一切诸法，演说意义，决定无二;四，诸佛都能具足过去、未来、现在诸佛智慧，决定无二;五，诸佛完全了知三世一切刹那即一刹那，决定无二;六，诸佛完全了知三世一切刹土进人一刹土，决定无二;七，诸佛完全了知三世一切的佛语即一句佛语，决定无二;八，诸佛完全了知三世一切诸佛与他所教化的一切众生体性平等，决定无二;九，诸佛完全了知世间法以及诸佛的法性无差别，决定无二;十，诸佛完全了知三世诸佛的所有善根都等同一善根，决定无二。

“佛子啊!诸佛世尊因为安住十种境界，所以能安住一切法。是哪十种呢?一，诸佛安住在觉悟一切法界的境界;二，诸佛安住在大悲语的境界;三，诸佛安住根本大愿;四，诸佛安住在不舍离调伏众生;五，诸佛安住在无自性法中;六，诸佛安住在平等利益;七，诸佛安住在总持无忘失的法;八，诸佛安住在无障碍的心意;九，诸佛安住在永恒正定的三昧心;十，诸佛安住在平等趣人一切法，且不违背真如实相。

“佛子啊!诸佛世尊有十种了知一切法尽无有余的境界。是哪十种呢?一，了知过去一切法，尽无有余;二，了知未来一切法，尽无有余;三，了知现在一切法，尽无有余;四，了知一切言语法，尽无有余;五，了知一切世间道，尽无有余;六，了知一切众生心，尽无有余;七，了知一切菩萨善根上、中、下的种种分位，尽无有余;八，了知一切佛的圆满智及种种善根不增不减，尽无有余;九，了知一切法皆从缘起，尽无有余;十，了知一切世界的种类，尽无有余;十一，了知一切法界犹如因陀罗网的种种差别事，尽无有余。

“佛子啊!诸佛有十种广大威力、最上威力、无量威力、大威德力、难获得威力、不退转威力、坚固威力、不可坏威力、一切世间不思议威力、一切众生无能动威力。

“佛子啊!诸佛有十种大那罗延幢力士勇猛强健不坏的威力大法。是哪十种呢?就是：诸佛的佛身不可破坏，性命不可断绝，世间所有的毒药都不能伤害。一切世界的水、火、风灾等都不能加害佛身，一切诸魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人、舭舍阇、罗刹等，即使穷尽所有的势力，雨下大如须弥山及铁围山的金刚铁石，遍布三千大千世界，一时俱下，也不会令佛陀惊慌恐怖，乃至于连一根汗毛亦无法倾动。佛陀仍然行、住、坐、卧，就像什么事都没发生一般，毫无改变。佛所安住的处所及四方远近，都不会降下金刚铁石，假使不制止而让它降下，佛陀还是毫发无伤。如果为佛陀所护持，及被佛陀所使唤的众生，都无法加害了，何况是如来自身?以上就是诸佛第一大那罗延幢勇健法。

“佛子啊!诸佛能以一切法界诸世界中须弥山王及铁围山、大铁围山、大海、山林、宫殿、屋宅置于一毛孔中，穷尽未来劫，而众生却从不知觉，除了如来神力所加被者外。

“佛子啊!这时，诸佛在一毛孔中持于尔所一切世界，穷尽未来劫，或行，或住，或坐，或卧，不会心生一念疲劳倦怠。

“佛子啊!譬如虚空能总持遍法界的所有世界，而毫无疲劳倦怠;诸佛在一毛孔中总持所有世界时也是这样。以上就是诸佛第二大那罗延幢勇健法。

“佛子啊!诸佛一念之间就能起动不可说不可说世界微尘数的步伐，每一步都可跨过不可说不可说的刹土微尘数国土，如此行走经历一切世界微尘数的时劫。佛子啊!假使有一座大金刚山，与以上佛陀所经过的一切刹土数目相等。如是数量的大金刚山，有不可说不可说刹土微尘数的诸佛，都能以如是诸山置于一毛孔中。佛身的毛孔与法界中一切众生的毛孔数量相等，每一个毛孔都有着前数那么多的大金刚山，持着这些山游行十方，进入穷尽虚空的一切世界。从前际一直到穷尽未来际一切诸劫，无有休息。而佛的身体还是毫无任何的损伤，亦不疲劳厌倦，心念常住在定境，毫不散乱。以上就是诸佛第三大那罗延幢勇健法。

“佛子啊!诸佛端坐受食之后，结跏趺坐，经前后际不可说的时劫，证人佛所受的不思议大乐。他的身心虽然寂静安住，但却也不废舍度化众生的事业。