“如此总括来说，他不会只为圆满一位佛陀的誓愿，不会只为了前往一位佛陀的国土，不会只为了证人一位佛陀的聚会，不会只为了住持一位佛陀的法眼，不会只为了转一位佛陀的法轮，不会只为了了知一个世界的所有时劫次第顺序，不会只为了了知一个众生的心海，不会只为了了知一个众生的根海，不会只为了了知一个众生的业海，不会只为了了知一个众生的行海，不会只为了了知一个众生的烦恼海，不会只为了了知一个众生的烦恼习气海，乃至不会只为了了知不可说不可说刹土微尘数的众生烦恼习气海而发菩提心。

“菩萨为了教化调伏众生，一个都没有余漏，而发菩提心;他为了承事供养诸佛，连一位都不空过而发菩提心;他为了庄严清净诸佛土，一个刹土都不空过而发菩提心;他为了护持诸佛正法，一个教法都不空过而发菩提心;他为了成就圆满如来所有的誓愿，一个誓愿都不空过而发菩提心;他为了前往诸佛土，一个国土都不空过而发菩提心;他为了证入诸佛众会，一处都不空过而发菩提心;他为了了知所有世界的一切时劫次第，一点都不空过而发菩提心;他为了了知一切众生心海，一点都不空过而发菩提心;他为了了知众生的根性海，丝毫都不空过而发菩提心;他为了了知众生的业海，丝毫都不空过而发菩提心;他为了了知众生行海，一点都不空过而发菩提心;他为了灭绝众生所有的烦恼海，一点都不空过而发菩提心;他为了拔除众生的烦恼习气海，一点都不空过而发菩提心。善男子啊!扼要的说，菩萨能以如此等百万阿僧祇的方便行，而发菩提心。

“善男子啊!这是因为菩萨行能普遍证入所有法门，普遍趣入并庄严清净所有的刹土。所以，善男子啊!只有当一切世界都庄严清净之后，我的誓愿才算穷尽;一切众生的烦恼习气都拔除之后，我的誓愿才算圆满。”善财童子又问她：“圣者啊!这个解脱法门要怎么称呼呢?”

休舍优婆夷回答：“善男子啊!这个解脱法门叫离忧安隐幢三昧。善男子啊!我只知道这个解脱法门，所以，如果是像菩萨摩诃萨，心像大海，能容受一切佛法;如同须弥山，志意坚固，不可动摇;如同善见药，能拔除众生的烦恼重病;如同明净的日轮，能破除众生的无明暗障;犹如大地，能作所有众生的依止;犹如好风，能作为众生的义利;犹如明灯，能为众生生起智慧光明;犹如大云，能为众生雨下寂灭之法;犹如洁净的月轮，能为众生放出福德光明;犹如帝释，能守护一切众生，这一切我就无法了知，也不能演说穷尽他们的功德了!

“善男子啊!在此地的南方海滨，有一处名叫那罗素的国土，其中有位名为毗目瞿沙?的仙人，你去请教他：‘菩萨如何学菩萨行、修菩萨道?’”这时，善财童子顶礼休舍优婆夷双足，绕行无数圈，殷勤瞻仰她的容颜，悲泣流泪。心里这样想：“能够得证菩提是难得的，能够亲近善知识是非常难得的，能够遇到善知识是非常难得的，能够得到菩萨诸根是非常难得的，能够清净菩萨诸根是非常难得的，能够遇同行的善知识是非常难得的，能够如理观察是非常难得的，能够依教修行是非常难得的，能够遇到出生善心的方便是非常难得的，能够遇到增长一切智法光明是非常难得的。”他这样想了之后就告退继续向南行。

这时，善财童子一心随顺思惟菩萨的正教，随顺思惟菩萨的清净行，生出增长菩萨的福力心，生出明见一切诸佛的心，生起出生一切诸佛的心，生出增长一切大愿的心，生出普见十方诸法的心，生出明照诸法实性的心，生出普散去一切障碍的心，生出观察法界无暗的心，生出清净意宝庄严的心，生出摧伏一切众魔的心。就这样一路思惟慢慢游行，到了那罗素国，到处寻觅毗目瞿沙仙人。

这时，他看见一大片以阿僧祇数树庄严的树林，各种叶树茂密地分布，各种华树都欣欣向荣地盛开着，各种果树也相继成熟，各种宝树都雨下摩尼珍果，到处都行列着大栴檀树，各种沉水树也都散发出上好的香气，悦意可爱的香树更有妙香庄严，波吒罗?树也围绕四面，尼拘律树树身高耸挺直，阎浮檀树常雨下甘美鲜果，优钵罗华、波头摩华庄严着池沼。