此近有主夜神，名为喜目观察，

汝应往参诣彼，讯问修菩萨行。

这时，善财童子顶礼普德净光夜神的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰之后，就辞退离去。

这时，善财童子恭敬信奉善知识的教诲，奉行善知识所说，心里这样想：“善知识真是太难遇到了。因为善知识，我的心才不散乱;因为善知识，我才能破除障碍高山;因为善知识，我才能趣入大悲海救护众生;因为善知识，我才能得到智慧的光明普照法界;因为善知识，我才能修行一切智道;因为善知识，我才能睹见十方佛海;因为善知识，我才能见到诸佛转法轮，忆念受持从不忘失。”

他这样想后，就决定拜见喜目观察众生夜神。

这时，喜目神就加持善财童子，使他了知亲近善知识能生起诸善根，并且逐渐增长成熟。像所谓的使他了知亲近善知识能修习助道具之功德;使他了知亲近善知识能发起勇猛精进心;使他了知亲近善知识能兴作难以毁坏的业;使他了知亲近善知识能得难以调伏法力;使他了知亲近善知识能深入无边方所;使他了知亲近善知识能久远地修行;使他了知亲近善知识能成办无边的道业;使他了知亲近善知识能行持无量的道法;使他了知亲近善知识能证得速疾成佛的力量，普遍到达诸佛刹土;使他了知亲近善知识能不离本处，遍至十方。

这时，善财童子这样想：“由于亲近善知识，我才能勇猛地勤修一切智道;由于亲近善知识，我才能立刻出生诸大愿海;由于亲近善知识，我才能为众生穷尽未来劫，受无边的苦;由于亲近善知识，我才能披着大精进的盔甲，在每一微尘中，遍布法界地说法无尽;由于亲近善知识，我才能立刻前往任何地方或大海;由于亲近善知识，我才能在一个毛孔的孔道，穷尽未来的时劫修习菩萨行;由于亲近善知识，我才念念都能修行菩萨行，究竟安住一切智慧之地;由于亲近善知识，我才能深入三世诸佛自在神力的各种庄严之道;由于亲近善知识，我才能常常普遍深入各个法界门;由于亲近善知识，我才能在本位未曾动出，常至法界一切处，普遍前往十方国土。”

善财童子这样想以后，就去拜见喜目观察众生夜神。他看到夜神坐在如来众会道场的莲华藏师子座上，进入大势力普喜幢的解脱境界。他身上的每一毛孔，都现出无量的变化身云，随顺众生相应的因缘，能用美妙的言语音声为众生说法。普遍摄受无量的众生，使众生都心生欢喜而得利益。像所谓的：现出无量化身云，充满十方世界。宣说诸位菩萨如何行布施波罗蜜，不贪恋执着任何事物，能普遍施与众生。心量平等，对任何人不会轻视傲慢，无论是身内或身外之物都能布施，能够舍下所有的难舍。又，出生无量众生的变化身云，充满法界。普遍示现众生面前，宣说没有缺失损犯的总持清净戒。具足修行各种苦行，不会依止任何世间，也不会贪爱执任何境界。又，宣说生死轮回往返，宣说人天道的兴盛衰败、痛苦和快乐。宣说一切境界都是不清净的;宣说一切法都是无常的;宣说一切行都是苦而无趣的，使世间众生都能舍离颠倒妄见，安住诸佛境地，总持如来的戒律。他如此演说种种戒行时，戒香普熏大众，成熟圆满所有听闻法要的众生。

又，化现出各种众生数种种身云，宣说菩萨能够忍受的所有苦，像是刀割锯截、捶打呵骂种种侮辱，菩萨面对这些处境时，心境都能泰然不动、不乱。对于一切行为都不卑不亢、也不高傲，对于众生不生起我慢的骄傲心，也能安忍所有的法性。他宣说菩提心没有穷尽，因此，所以智慧也无穷尽，能断除一切众生的烦恼。他又宣说众生的卑贱丑陋，不具足各种相好身，使众生都能心生厌离心;赞叹诸佛无上妙色的清净身，使众生都能心生欣乐，并且成熟众生。他又示现等同众生界的种种身云，因此能顺随众生心所喜乐的，宣说勇猛精进，修行一切智慧助道的法门。用勇猛精进降伏魔怨;勇猛精进地发菩提心，不动转不退失;勇猛精进地变化众生，出离生死海;勇猛精进地除灭一切的恶道苦难;勇猛精进地毁坏无智呙山;勇猛精进地供养诸佛而不心生疲惫厌倦;勇猛精进地摄受总持诸佛法轮;勇猛精进地破坏散除种种障碍高山;勇猛精进地教化成熟众生;勇猛精进地庄严清净诸佛土。夜神用如此种种的方便成熟众生。

喜目观察众生夜神又出现种种无量身云，用种种方便，使众生心生欢喜，舍离邪恶的意念，厌离各种欲望。他又为众生宣说生惭愧心的法，使众生都能护佑善根。又为众生宣说无上清净的梵行;又为众生宣说欲界是魔境界，而使他们恐怖畏惧;又为众生示现不乐世间的五欲快乐，使他们都能安住法乐，随欠第，证人各种禅定的三昧至乐。思惟观念，除灭所有的烦恼。又为众生演说一切菩萨三昧海神力变现，自在游戏，使众生都能欢喜适悦，远离各种忧愁恐怖。心性清净，诸根猛利，爱乐重视法，修行学习日渐增长。夜神又示现等同众生界的种种身云，为众生宣说如何前往诣见十方国土，供养诸佛及以师长、大善知识，摄受总持诸佛法论，精进勤劳而不懈怠。他又为众生演说、称赞一切诸如来海，观察一切法门海。显示一切法的自性实相，开示阐扬一切三昧门。开示智慧境界，竭尽众生所有的疑虑。示现智慧金刚，破坏众生的邪见高山。升起智慧日轮，破除众生的愚痴黑暗，使众生欢喜，成就一切智。

喜目夜神又化现无量种变化身云，普遍示现众生面前，随着相应的众生，用各种言辞，而为他们说法。或是宣说世间的神通福德力，或是宣说欲界、色界、无色界三界都是令人可怖的，而使众生能不造作世间业行，远离三界的境地，出离邪知邪见的稠林。或是为众生称赞一切智之道，使他们都能超越声闻、缘觉二乘的境地。或是为众生演说不安住生死、不安住涅槃的法门，使他们都能不执着有为、无为。或是为众生演说安住天宫乃至于道场，使他们欣乐地发起菩提心。就是用这些方便法门教化调伏众生，使他们证得究竟的一切智。