在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力加持之下，十方世界各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

佛了诸法如幻，通达无有障碍，

心净离众染着，调伏一切群生。

或有见佛初生，妙色宛如金山，

住是最后生身，永作人中之月。

或见经行之时，具足无量功德，

念慧悉皆善巧，作丈夫师子步。

或见绀青之眼，观察遍于十方，

有时示现戏笑，为顺众生之欲。

或见作师子吼，殊胜无比妙身，

示现最后一生，所说无非实相。

或有见彼出家，解脱一切缠缚，

修治诸佛妙行，常乐观察寂灭。

或见端坐道场，觉知一切胜法，

到达功德彼岸，病暗烦恼皆尽。

或见大胜丈夫，具足广大悲心，

转于正妙法轮，广度无量众生。

或见作师子吼，威光最为殊特，

超越一切世间，神通威力无等。

或见心住寂静，如世灯明永灭，

示现种种神通，十力乃能如是。

这时，光明经过了一百个世界，遍照着东方的一千个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下，十方世界都各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

佛于甚深微妙法，普遍通达无与等，

一切众生不能了，次第乃为遍开示。

无我实性未曾有，我所知是亦空寂，

云何示现诸如来，而得有其妙色身?

具足解脱明行者，无数无量无等伦，

世间一切因量论，求过乃为不可得。

佛非世间蕴所成，非住界处生死法，

世间数法不能成，是故号为人师子。

其性本然为空寂，内外一切俱解脱，

远离一切诸妄念，无等法尔本如是。

体性常住恒不动，无我我所无来去，

而能觉悟诸世间，无边众生悉调伏。

常乐观察寂灭相，一相如实无有二，

其心不增亦不减，示现无量神通力。

永不造作诸众生，众业果报因缘行，

而能了达于无碍，善逝法尔能如是。

种种一切诸众生，流转遍于十方界，

如来于此不分别，度脱众生无边类。

诸佛身相真金色，非有遍达于诸有，

能随众生心所乐，为说寂灭胜法要。

这时，光明经过了一千个世界，遍照着东方的十千个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下，十方世界都各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

发起广大悲心，救护一切众生，

永出人天之众，如是净业应作。

意常信乐诸佛，其心永不退转，

亲近诸佛如来，如是净业应作。

志乐佛陀功德，其心永不退转，

住于清凉慧地，如是净业应作。

一切威仪之中，常念诸佛功德，

昼夜无暂断时，如是净业应作。

观察无边三世，学彼佛胜功德，

常无疲厌于心，如是净业应作。

观察身如实相，一切悉皆寂灭，

离我无我执着，如是净业应作。

等观众生心念，不起诸般分别，

入于真实境界，如是净业应作。

悉举无边世界，普饮一切大海，

此大神通智力，如是净业应作。

思惟诸国刹土，色与非色之相，

一切悉能了知，如是净业应作。

十方国土微尘，一尘为一佛陀，

悉能了知其数，如是净业应作。