“菩萨如此修集无量功德，都是为了成熟一切众生，当他修集功德的时候，没有退转，没有休息，没有疲厌，没有执着，不曾出现任何杂乱的念头;没有依止，永远断绝所有的依止执着，远离于我以及我所。他并且以如实的法印印证所有的业行，而得证诸法无生;并且安住在佛陀所安住的境地，也观察无生的法性，以印证所有的境界。

“他更以修集的善根发种种回向：为诸佛所护念而发心回向，与诸法性相应回向，证入无作法当中成就所作方便回向，舍离一切臆想执着方便回向，安住于无量善巧回向，永远出离一切存有回向，修行诸行而不住于相善巧回向，普遍摄持一切善根回向，普遍清净一切菩萨行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根共同安住回向，满足最上信心回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨一直都用各种善根如此回向，即使历经生死流转也不会改变初衷。他勤求一切智未曾稍有退转，在存有的世间心无动乱，能够完全救度一切众生，不曾染着有为法，也不会丧失无碍智慧的菩萨行位。一切微妙的因缘无尽，世间所有的诸法都不能改变他的心志。他具足各种清净的波罗蜜行，能够完全成就一切智力。

“菩萨如此远离愚痴黑暗，成就菩提心，开示佛法的光明，增长清净的善法，回向于菩提胜道，具足菩萨的各种行持。他以清净的意念，能够善巧的分别;了解一切法都是依着心念而示现，了知业力如虚幻，业报如影像，所行的一切如幻化;因缘所生的种种法，都是如声响一般，一点也不实在;菩萨所有的行持，也都宛如幻影一般。他生出无着的清净法眼，能够彻见无作的广大境界，证入寂灭的体性当中，了达所有的法都是无二的，因此能得证法的实相，具足菩萨的行持，任何现象都不执着。他虽然能够善巧修行与众生同事的各种业行，绝不废弃舍离任何善法，但又远离一切的执着，安住于无执着行。

“菩萨如此善巧思惟，没有任何迷惑，既不违背一切佛法，也不败坏业力的因缘，因此能够彻底明见真实的现象，并且善巧地加以回向。他深知法的自性，因此能用方便的力量，成就清净的业报，以到达涅槃的彼岸。他用智慧观察一切的诸法，获证神通智慧以及各种净业的善根，因此能够随心自在而毫无造作地行事。

“菩萨摩诃萨用各种善根如此回向，都是为了救度众生，延续佛陀的种性。他也是为了使众生远离诸魔的业力，彻见一切智慧广大无边而信乐不舍，远离世间境界，断除各种杂染。他希望众生的智慧清净，能证入深奥的方便，出离生死流转，成就佛陀的善根，永远绝断一切诸魔的事业，用平等的心印普遍印证各种业行，发心趣入一切种智，成就一切出世间的佛法。

“佛子啊!这就是菩萨摩诃萨的第二种回向——不坏回向。

“菩萨摩诃萨安住在不坏回向的时候，能够亲见无数的诸佛，能够成就无量清净的妙法，能够用平等心普遍面对众生，对于一切法也没有任何疑惑。他因为诸佛神通力的加持，所以能够降伏众魔，永远断离一切魔业。他成就常生于佛前的生贵境界，圆满具足广大的菩提心愿。不必经由他人的教导，就能得证无碍的智慧，并且能够善巧阐扬一切佛法要义。他能够随顺禅定的力量，进人一切的佛刹，普照众生，使他们都得以清净。菩萨摩诃萨用这种不坏回向的力量，摄受各种善根如此回向。”

这时，金刚幢菩萨摩诃萨承着佛陀威神之力的加持，普遍观照十方，而宣说如下的偈颂：

菩萨已证得不坏意，修行一切所有善业，

是故能令诸佛欢喜，智者以此而为回向。

供养无量无边佛陀，布施持戒降伏诸根，

为欲利益所有众生，普使一切皆得清净。

一切上妙诸种香华，无量差别殊胜衣服，

宝盖及以庄严宝具，供养一切诸佛如来。

如是供养于诸佛陀，无量无数难思时劫，

恭敬尊重常生欢喜，未曾一念而生疲厌。

专心想念于诸佛陀，一切世间广大明灯，

十方所有诸佛如来，靡不现前如眼目睹。

不可思议无量时劫，种种布施心无疲厌，

百千万亿众时劫中，修诸善法悉皆如是。

彼诸如来既灭度已，供养舍利无有厌足，

悉以种种微妙庄严，建立难思佛众塔庙。

造立无等最殊胜形，宝藏清净金为庄严，

巍巍高大宛如山王，其数无量有百千亿。