净心尊重既供养已，复生欢喜利益心意，

不思议劫身处世间，救护众生令得解脱。

了知众生皆为妄想，于彼一切无有分别，

而能善别众生根器，普为群生广作饶益。

菩萨修习诸般功德，广大最胜无与伦比，

了达体性悉为非有，如此决定悉皆回向。

以最胜智观察诸法，其中无有一法出生，

如是方便勤修回向，功德无量不可穷尽。

以是方便令心清净，悉与一切佛如来等，

此方便力不可穷尽，是故福报无有尽极。

发起无上大菩提心，一切世间无所依恃，

普至十方诸世界中，而于一切无所障碍。

一切如来出兴世间，为欲启导众生之心，

如其心性而为观察，毕竟推求实不可得。

一切诸法了无有余，悉入于如空无体性，

以是净眼而为回向，开彼世间生死牢狱。

虽令诸有悉皆清净，亦不分别一切诸有，

了知诸有性无所有，而令欢喜心意清净。

于一佛土无所依止，一切佛土悉亦如此，

亦不染着于有为法，知彼法性无依止处。

以是修成一切智慧，以是无上智慧庄严，

以是诸佛悉皆欢喜，是为菩萨回向之业。

菩萨专心忆念诸佛，无上智慧善巧方便，

如佛一切无所依止，愿我修成此大功德。

专心救护于一切众，令其远离所有恶业，

如是饶益一切群生，系念思惟未曾暂舍。

住于智地守护佛法，不以余乘而取涅槃，

唯愿得佛无上至道，菩萨如是善巧回向。

不取众生之所言说，一切有为虚妄之事，

虽复不依于言语道，亦复不着无言空说。

十方所有诸佛如来，了达诸法亦无有余，

虽知一切悉皆空寂，而不于空生起心念。

以一庄严庄严一切，亦不于法而生分别，

如是开悟所有群生，一切无性亦无所观。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨等一切佛回向?

“佛子啊!菩萨摩诃萨随顺修学三世诸佛回向道法时，他见到一切色、声、香、味、触、法等现象，不管是美丽或是丑恶，都不会觉得喜爱或厌憎，心中非常自在。他没有任何的过失，心境十分广大清净，在欢喜悦乐中，远离所有的忧悲苦恼，因此他的心意柔软、身根清凉。

“佛子啊!菩萨摩诃萨成就如此的安乐时，又更加发心回向诸佛，心想：‘希望我现在所种下的所有善根，能使诸佛更加喜乐。诸佛的喜乐就是不可思议的佛陀所安住的喜乐、无有等比的佛陀三昧喜乐、不可限量的大慈悲喜乐、一切诸佛的解脱喜乐、无有边际的大神通喜乐、最极尊重的大自在喜乐、广大究竟无量威力的喜乐、远离各种知觉的寂静喜乐、安住在无碍常定的喜乐、实行无二妙行的不变异喜乐。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨以各种善根回向佛陀之后，更用这个善根回向菩萨：‘希望未圆满的菩萨得到圆满，心未清净的菩萨得到清净，波罗蜜行未满足的菩萨得到满足。希望菩萨众都能安住于金刚菩提心，得证不退转的一切智，精进不舍，守护菩提门的一切善根，使众生舍离我慢而发起菩提心，所有的大愿都能成就圆满，安住在一切菩萨所安住的境界，获得菩萨明利的身根，修习一切善根，证得一切种智。’