菩萨观察一切佛法，谁为能入此大法者?

云何为入云何所入?如是布施心中无住。

菩萨回向善巧智慧，菩萨回向方便妙法，

菩萨回向真实义理，于其法中无所染着。

心不分别一切业行，亦不染着于诸业果，

如菩提性从于缘起，入深法界无有违逆。

不于身中而有诸业，亦不依止于心中住，

智慧了知本无业性，亦以缘故业力不失。

心不妄取过去诸法，亦不贪着未来众事，

不于现在有所止住，了达三世悉皆空寂。

菩萨已到色之彼岸，受想行识亦复如是，

超出世间生死旋流，其心谦下恒常清净。

谛观五蕴与十八界，十二种处以及己身，

于此一一勤求菩提，体性毕竟了不可得。

不取诸法常住之相，于断灭相亦不染着，

法性非有亦是非无，业理次第终无穷尽。

不于诸法有所安住，不见众生以及菩提，

十方国土三世之中，毕竟求之了无可得。

若能如是观察诸法，则如诸佛之所解了，

虽求其性了不可得，菩萨所行亦不虚过。

菩萨了法皆从缘有，不违一切所行之道，

开示解说诸业行迹，欲使众生悉皆清净。

是为智者所行之道，一切如来之所宣说，

随顺思惟入于正义，自然觉悟成就菩提。

诸法无生亦无有灭，亦复无来亦无有去，

不于此死而生于彼，是人解悟诸佛妙法。

了达诸法真实体性，而于法性无所分别，

知法无性亦无分别，此人善入诸佛智慧。

法性遍在一切处所，一切众生以及国土，

三世悉在皆无有余，亦无形相而可获得。

一切诸佛之所觉了，悉皆摄取令无有余，

虽说三世一切诸法，如是等法皆悉非有。

如诸法性遍于一切，菩萨回向亦复皆然，

如是回向于诸众生，常于世间无有退转。

上面就是大方广佛华严经白话文讲解（第二十八卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第二十九卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。