这时，如来告诉普贤菩萨说：“普贤菩萨!你应当为普眼菩萨，以及所有与会的菩萨，演说十种三昧法门;使他们都能方便证入，圆满普贤菩萨的所有行愿。w为有诸大菩萨演说这十种广大的三昧，因此能使过去世的菩萨证得出离，现在世的菩萨正在证得出离，未来世的菩萨即将证得出离。是哪十种大三昧?一者，普光大三昧;二者，妙光大三昧;三者，次第遍往诸佛土大三昧;四者，清净深心行大三昧;五者，知过去庄严藏大三昧;六者，智光明藏大三昧;七者，了知一切世界佛庄严大三昧;八者，众生差别身大三昧;九者，法界自在大三昧;十者，无碍轮大三昧。

“这十种大三昧，只有大菩萨才能够出人自在。这是过去、未来、现在的一切诸佛，已经演说、将会演说、正在演说的妙法。

“如果有菩萨爱乐尊重这十种大三昧，而且修习不懈，就可以成为像大菩萨一般，就可以称为佛陀，可以称为如来，可以称为得十力人，可以称为导师，可以称为大导师，可以称为一切智，可以称为一切见，可以称为住无碍，可以称为达诸境，可以称为一切法自在。

“证得这十种大二昧的菩萨，他虽普遍进人所有的世界，但却不执着任何世界;他虽普遍进入一切众生界，但却不执取任何众生;他虽普遍进入一切的身相，但在身相中却没有任何障碍;他虽普遍进入一切法界，但了知法界没有边际。他亲近三世的一切佛陀，彻见一切佛法，巧说一切文字，通达一切假名，成就一切菩萨的清净道业，安住一切菩萨的差别行。他能在一念之间，普遍证得一切三世的智慧，普遍了知一切三世的法门，普遍演说一切的佛陀教义，普遍运转一切不退转的法轮。他在三世当中的每一世，都普遍证得一切菩提道业;而在各种菩提中，又能普遍了知一切佛陀所说的妙义。

“这十种大三昧，是所有菩萨的法相门，是所有菩萨智慧觉悟的法门，是一切种智无胜幢的法门，是普贤菩萨的行愿法门，是猛利神通誓愿的法门，是一切总持辩才的法门，是三世诸法相互差别的法门，是一切诸佛示现的法门，是以一切种智安立一切众生的法门，是以佛陀威神力严净一切世界的法门。

“菩萨如果进入这些三昧，即能证得无穷的法界力量，证得在虚空界中无碍地游行;也能证得法王位的无量自在，就譬如在世间当中灌顶受持职位。他证得无边的智慧而通达一切，证得十种圆满的威力，成就无争执的心，入于寂静灭绝，心如师子大悲无畏，成为有智慧的大丈夫，点燃正法的光明灯。他的一切功德赞叹不尽，声闻、独觉都无法测度。他证得法界的智慧，安住在不动的境地，因此能够随顺世俗开演佛法;他安住无相，因此能够随意趣入任何法相。他证得自性清净的法藏，出生在如来清净的家中;又能够善巧开展各种差别的法门，而以智慧了知这些法门都是无所有的。他善于掌握适当的时机，以法布施开悟众生，所以称为智者。他能普遍摄受众生，使他们都证得清净。他也能以方便的智慧示现成就佛道，并且不断修行菩萨的行愿。他进入一切智慧方便，示现各种广大的神通力。

“所以，普贤!现在你应该详细地分别宣说一切菩萨的十大三昧，今天在此集会的大众都非常乐意听闻。”

这时，普贤菩萨承受如来的旨意，对着普眼菩萨及所有的菩萨说：“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的普光明三昧呢?

“佛子啊!证得普光明三昧的菩萨摩诃萨，有十种无尽的法门。是哪十种法门呢?即所谓的：一，诸佛出现的智慧无穷尽;二，众生变化的智慧无穷尽;三，世界如幻影的智慧无穷尽;四，深入法界的智慧无穷尽;五，善巧摄取菩萨的智慧无穷尽;六，菩萨不退转的智慧无穷尽;七，善巧观察一切佛法义理的智慧无穷尽;八，善巧受持心力的智慧无穷尽;九，安住在广大菩提心的智慧无穷尽;十，安住在一切佛法及一切智慧愿力的智慧无穷尽。佛子啊!这说是菩萨摩诃萨的十种无尽法门。

“佛子啊!这位菩萨摩诃萨能发起十种无边心。是哪十种无边心呢?即所谓的：一，发起度化一切众生的无边心;二，发起承事一切诸佛的无边心;三，发起供养一切诸佛的无边心;四，发起普遍亲见一切诸佛的无边心;五，发起受持一切佛法而不遗忘漏失的无边心;六，发起示现一切佛陀无量神通变化的无边心;七，为了证得佛陀的威力，发起不舍弃一切菩提行的无边心;八，发起普遍进人一切智的微细境界，演说一切佛法的无边心;九，发起普遍进人佛陀不可思议广大境的无边心;十，发起对于佛陀的辩才生起甚深志乐，领会受持佛法的无边心;十一，发起示现各种自在身，进入一切如来道场的无边心。以上就是菩萨摩诃萨发起的十种无边心。

“佛子啊!这位菩萨摩诃萨又有十种进入三昧的差别智慧。是哪十种智慧呢?即所谓的：东方入定，西方起定;西方人定，东方起定;南方入定，北方起定;北方入定，南方起定;东北方入定，西南方起定;西南方人定，东北方起定;西北方入定，东南方起定;东南方入定，西北方起定;下方入定，上方起定;上方入定，下方起定。就是这十种差别智慧。

“佛子啊!这位菩萨摩诃萨又有十种证入广大三昧的善巧智慧。是哪十种呢?佛子啊!菩萨摩诃萨以三千大千世界作为一朵莲华;示现身形遍及莲华之上而结跏趺坐;在身形中又示现三千大千世界;三千大千世界中又有百亿个四天下;每一个四天下又示现百亿身形;每一个身形又进入百亿百亿个三千大千世界;那些世界的每一个四天下，又示现百亿百亿位正在修行的菩萨;每一个菩萨因修行而生起了百亿百亿个决定不疑的理解;每一个决定不疑的理解又圆满了百亿百亿种根性;每一种根性又成就百亿百亿种菩萨不退转的法门。然而他示现的身形，不是一个，也不是多个;他虽然如此地出入禅定，却从不错乱。

“佛子啊!如同罗喉阿修罗王的本身身长七百由旬，变化身形长达十六万八千由旬，他的下半身在海中，而上半身则与须弥山等高。