“佛子啊!这十种力量是广大的力量，最殊胜的力量，没有人能摧破调伏的力量，无量的力量，诸善积集的力量，不动的力量，坚固的力量，智慧的力量，成就的力量，殊胜禅定的力量，清净的力量，极为清净的力量，法身的力量，法光明的力量，法灯的力量，法门的力量，没有人能够败坏的力量，极为勇猛的力量，大丈夫的力量，善于修习的力量，成就正等正觉的力量，过去积集善根的力量，安住无量善根的力量，安住诸佛如来的力量，具足威力思惟的力量，增长菩萨欢喜的力量，生出菩萨清净信愿的力量，增长菩萨勇猛的力量，出生菩提心的力量，菩萨清净深心的力量，菩萨殊胜深心的力量，菩萨熏习善根的力量，究竟诸法的力量，无障碍身的力量，证入方便善巧法门的力量，清净微妙法门的力量，安住大威势、一切世间不能倾动的力量，众生不能遮蔽隐藏的力量。

“佛子啊!菩萨摩诃萨对如此无量的功德法，都能出生、能够成就、能够圆满、能够照明、能够具足、能够普遍具足、能够广大、能够坚固、能够增长、能够清净治理、能够普遍清净治理。所以没有人可以穷尽演说菩萨功德的边际、智慧的边际、修行的边际、法门的边际、自在的边际、苦行的边际、成就的边际、清净的边际、出离的边际、法自在的边际。菩萨所获得的、所成就的、所趣入的、所示现眼前的、所有的境界、所有的观察、所证人的、所清净的，所了知、建立的法门，即使以不可说的时劫演说，也说不完。

“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这三昧时，能够了知无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说、一切的三昧。每一个三昧的境界，都非常广大。不管是从境界证入、起定、安住、所有相貌形状，所有的示现，所有行经的处所，所有等同流类的示现，所有的自性，所有消除灭绝，所有的出离，所有的一切，菩萨无不明白彻见。

“佛子啊!气就譬如无热恼大龙王宫的阿耨达池流出的四条河流，光色清净，犹如虚空，一点儿也不污浊混杂与秽垢。这阿耨达池的四面各有一个出口，每一个出口都流出一条河流。当中的象口流出恒伽河，师子口流出私陀河，牛口则流出信度河，马口则流出缚刍河。这四条大河的水流也是与众不同，恒伽河流出的是银沙，私陀河流出金刚沙，信度河河口流出金沙，缚刍河河口则流出琉璃沙。又恒伽河口是银白色的，私陀河口是金刚色的，信度河口是金黄色，缚刍河口是琉璃色。

“每一个河口大如一由旬，这四条大河都各自围绕大池七圈，并随着它的方向而向四方分别流出，波浪汹涌，奔驰入海。这四条大河旋转围绕着，每一条河道又有天上珍宝形成的优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，散发奇妙的香气及清净微妙的色泽。这种种花朵及枝叶，台蕊莫不是珍宝构成，彼此相映彻照，光明无比，不断地照耀显现。这座无热池的周长约有五十由旬，池底遍布许多珍宝和精微的细沙，各种摩尼宝珠也罗列其中装饰，岸边更有无量微妙的宝物庄严。栴檀香的美妙气味遍散池中，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华及其他的宝花更遍满整个无热池。每当微风吹拂，香气就飘向远方。池的四周有花丛及珍宝所成的树林围绕。日光出现的时候把大池照得通明，使大池及河流内外所有东西的光影光辉相续不断，交织成一片光明的大网。这些东西不管是在远处，还在近处;在高处，或在下方;或广大，或狭小;或粗，或细;乃至于极小的一沙、一尘莫不是神妙的宝物构成，光明彻照。在正午的日照中——显现，辗转辉映彼此的影像。虽然如此，但这众多的影像却从不增加也不减少，从不聚合也从不分散，每一种东西的本质莫不清楚照见。

“佛子啊!就像无热大池从四个出水口流出四条人于大海的大河，菩萨摩诃萨也是如此，从四辩才流出各种菩萨妙行，最后证入一切智慧海。一如恒伽大河，从银色的象口流出银沙，菩萨摩诃萨也是如此。以义理的无碍辩才解说一切诸佛演说的法，出生一切清净洁白的法，最后证人无障碍的智慧海。

“一如私陀大河，从金刚色师子口流出金刚沙，菩萨摩诃萨也是如此，以佛法的辩才为众生演说佛陀如金刚般不坏的文句，引领金刚般的智慧，证人无障碍的智慧海。

“又如信度河从金色的牛口流出金沙，菩萨摩诃萨也是如此，以训示言辞辩说，随顺世间的缘起方便开悟众生，使众生欢喜，调伏教化使他们成熟，最后证人缘起方便海。

“又如缚刍河，从琉璃色的马口流出琉璃沙，菩萨摩诃萨也是如此，以无穷尽的辩才法雨，普降百千亿那由他不可说数的法门。滋润所有听闻的众生，究竟证入诸佛法海。

“一如四大河随顺围绕无热池之后，从四方流入大海，菩萨摩诃萨也是如此，成就随顺身业、随顺语业、随顺意业。成就以智慧为前导的身业、以智慧为前导的语业，以智慧为前导的意业，最后从四个方向流注一切智慧海。

“佛子啊!什么叫作菩萨四方?佛子啊!一，面见诸佛而开悟;二，所有听闻的法都受持不忘;三，圆满一切波罗蜜行愿;四，以大悲说法满足—切。