阎浮提内还有无量百千万亿个罗刹王，各种夜叉王、鸠槃荼王、毗舍阇王、有的住在大海中，有的住在池上，喝血吃肉，残害众生。这时也都发起慈悲心，誓愿行利益众生之事，明识后世，不造恶业。他们都恭敬地合掌，顶礼大光王。如阎浮提，其余的东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，乃至三千大千世界，乃至十方百千万亿那由他世界，所有一切毒恶的众生也都是如此。

这时，大光王从三昧起定，告诉善财童子说：“善男子啊!我只知道这种菩萨大慈为首随顺世间的三昧法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨为众生的幡盖，以慈心普遍荫蔽众生;为众生修行，下中上行等各种行都须修持;为了能够用慈心任意受持众生，而作为大地。为了在世间中平等示现福德光明，而作为满月。为了用智慧光明照耀了知的境界，而作为净日。为了破除众生心中的黑暗，而作为明灯。为了清净众生心中的谄媚诳妄污浊，而做清净污水的明珠。为了满足众生心中所有的愿望，而做如意宝。为了使众生都能修习三昧门，进入一切智的大城，而做大风。如此种种，我如何能够了知他的万行，宣说他的德性，称量他的福德大山?我如何能够瞻仰他的功德众星，观察他的大愿风轮，趣人他的甚深法门?我如何能显示他的庄严大海，阐明他的普贤行门，开示他的三昧窟，赞叹他的大慈悲云呢?

“善男子啊!在这南方有一处名叫安住的王都，有一位不动优婆夷，你前去拜访，并且请问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时，善财童子顶礼大光王的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰，然后辞退离去。

这时，善财童子出了妙光城，在路上走着，正念大光王的教诲，忆念菩萨的大慈幢行法门，思惟菩萨随顺世间的三昧光明门，增长他不可思议的誓愿福德自在力，坚固他不可思议、成熟众生的智慧，观察他不可思议不共受用的大威德，忆念他不可思议的差别相，思惟他不可思议的清净眷属，思惟他所作的不可思议业，而生出欢喜心，生出净信心，生出猛利心，生出欣悦心，生出踊跃心，生出庆幸心，生出无浊心，生出清净心，生出坚固心，生出广大心，生出无尽心。他就这样思惟着，不知不觉地悲泣流泪，感念善知识实在是太稀有难得了，能让他生出所有的功德处所，生出所有的菩萨行，生出所有的菩萨清净意念，生出所有的陀罗尼转轮，生出所有的三昧光明法门，出生诸佛的知见，普遍雨下诸佛的法雨，显示菩萨的所有誓愿门，出生难可思议的智慧光明，增长一切的菩萨根芽。

他又这样想：“所谓的善知识，就是能普遍救护一切恶道，能普遍演说各种平等法，能普遍显示各种艰深困难的道路，能够普遍阐述开启大乘奥妙的义理，能普遍劝诫启发普贤诸行，能普遍指引众生抵达一切智城，能普遍进入法界大海，能普遍使众生看见过去、现在、未来三世法海，能普遍授与众多圣者道场，能普遍增长一切洁白清净之法的人。”

善财童子如此悲哀眷恋思念时，那些恒常追随着觉悟菩萨的如来使者、天人，都在虚空中告诉善财：“善男子啊!如果有众生时时修行善知识的教诲，诸佛世尊都会欢喜。如果有人能随顺善知识的话语，就能证得接近一切智地。凡是对善知识所说的话从不疑惑的众生，都能遇到善友。凡是发愿永远不舍离善知识的众生，都一定会具足一切义利。善男子啊!你只要前往安住王都，就可以看见不动优婆夷这位大善知识。”

这时，善财童子从三昧智慧光明起定，渐渐南行，到达安住城，周遍寻求不动优婆夷。许多人都告诉他：“善男子啊!不动优婆夷还是童女，他家有父母守护，为她的亲属和众人演说妙法。”善财童子听了这话后，心生欢喜，如同要去看望父母一般，即刻前往不动优婆夷的住处。