“善男子啊!自从我发起这心愿以来，经过阎浮提微尘数的时劫，都不生念欲之心，更何况是做念欲之事?在过去所有的时劫，我对自己的亲属不曾心生嗔恨，何况是对其他的众生呢?过去所有的时劫中，我对于自身都不曾心生我见，更何况是对其他器具产生‘是我所有’之心?过去所有的时劫，无论是死时、生时、及安住胎藏时，我都不曾迷惑，只是发起众生想及无记心，何况对于其他的时候呢?过去所有的劫，乃至梦中，只要看见一位佛陀都不曾忘失，何况是菩萨十眼所见?过去所有的时劫，我受持如来的正法时，不曾忘失一文一句，连世俗的所有言辞，也不忘失，更何况是如来金口所说的呢?我在过去所有的时劫，受持如来的法海时，一文一句都无不思惟观察，乃至一切世俗之法，也是如此。我在过去所有的时劫中，受持如是一切的法海时，不曾在一法中没有证得三昧，乃至世间技术之法，每一法都是如此。我在过去所有的时劫中，安住受持如来的法轮，随顺住持佛法时，不曾废弃舍离一文一句，也不曾生起凡夫的小聪明，除非为了调伏众生。我在过去所有的时劫中，曾亲见诸佛大海，所以我在任何一位佛陀那里都没有不证得清净的大愿，乃至于在一切化佛那里也都是如此。我在过去所有的时劫中，看见诸位菩萨修行妙行时，没有一行我不成就的。我在过去所有的时劫中，我都劝请看到的每一个众生发起无上正等正觉心，我不曾劝谕任何众生发起声闻、辟支佛的心意。我在过去所有的时劫中，对一切佛法，乃至一文一句，都毫不疑惑，不心生二想，不心生分别，不心生种种，也不会执着，也不会比较谁殊胜、谁下劣，也不喜爱这个、憎恶那个。

“善男子啊!我从那时以来，常看见诸位佛陀，常看见菩萨，常看见真实的善知识，常听闻诸佛发起的广大誓愿，常听闻菩萨的行持，常听闻菩萨波罗蜜的法门，常听闻菩萨地的智慧光明门，常听闻菩萨无穷尽藏的法门，常听闻进人无边世界网的法门，常听闻出生无边众生界因的法门，常用清净智慧光明，灭除众生的烦恼;常用智慧生长众生的善根;常随顺众生的喜乐，示现身形;常用清净的上妙言音，开悟法界众生。

“善男子啊!我已证得菩萨求得一切法无厌足庄严的门，我已证得一切法平等地的总持法门，所以能示现不可思议的自在神变。你想要看看吗?”

善财说：“是的，我很想看一看。”

这时，不动优婆夷坐在龙藏师子之宝座上，进人求得一切法无厌足的庄严三昧门、不空轮的庄严三昧门、十力智慧轮示现眼前的三昧门、佛种无尽藏的三昧门、进人如此等等的一万个三昧门中。她一进入这三昧门时，十方由清净琉璃构成的不可说刹土微尘数的世界，都是清净琉璃所成的，产生六种震动。每一个世界中的百亿四天下，百亿如来，有的安住兜率天，乃至人大般涅乐。一一如来，都放出光明网，周遍法界道场众会，清净围绕，转动妙法轮，开悟群生。

这时，不动优婆夷从三昧起，告诉善财说：“善男子啊!你看见这了吗?”

善财说：“是的，我都已看见了。”

优婆夷说：“善男子啊!我只证得这个求一切法无厌足的三昧光明法门，为众生演说微妙法，使他们欢喜。如果是像诸位菩萨摩诃萨如同金翅鸟一般，游行虚空中没有障碍，进入一切众生大海，看见善根成熟的人，便立刻执取，把他们置于菩提岸;又如同商客进人大宝洲，集求如来十力的智慧宝藏;又如同渔夫拿着正法网，进入生死海，把众生从爱水中打捞上来;如阿修罗王能普遍挠动欲界、色界、无色界等三有大城诸烦恼海;又如日月的轮转时出现虚空，照耀干竭爱水泥沼;又如满月出现在虚空时，可以使众生的心华开放;又如同大地普遍平等，无量众生都安住其中，增长善法根芽;又如大风的吹向，没有任何障碍，因此能拔除所有的大树;如同转轮王游行世间，能以布施、爱语、利行、同事四摄法来摄受众生，像这种种功德行，哪里是我能够完全了知、演说穷尽的?

“善男子啊!在这南方，有一名叫无量都萨罗的大城，那里有个名叫遍行的出家外道，你可以去请问他：‘菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

善财童子顶礼不动优婆夷的双足，绕无数圈之后，殷勤地瞻仰，辞退离去。

以上就是大方广佛华严经白话文讲解（第六十六卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第六十七卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。