“佛子啊!菩萨摩诃萨用受灌顶自在王位的摩尼宝冠，以及发髻中的明珠，普遍布施众生，心中毫无吝惜。他时常精勤修习布施的智慧，作大施主，增长施舍的善根。他智慧善巧，心量广如虚空，能够给施一切，并将这些善根如此回向：‘愿众生得到各种佛法的灌顶，成就一切智。愿众生具足顶髻，得到最上的智慧，到达涅槃的彼岸。愿众生用妙智宝普遍摄受众人，使他们证得究竟功德的宝顶。愿众生成就智慧的宝顶，堪受世间所有众生的礼敬。愿众生用智慧宝冠庄严头首，成为一切法的自在之王。愿众生用智慧的明珠系在头上，没有人能够超越过他。愿众生承受世人的顶礼，成就最高智慧，光照所有的法要。愿众生的头首都戴着十力庄严的宝冠，智慧的宝海清净具足。愿众生都能到达大地的顶峰，得得一切的智慧，究竟圆满佛陀的十力，破除统领欲界的诸魔及魔眷属。愿众生成为第一无上的顶王，证得一切智慧光明的最高地位，没有人能够超越映夺。’

“以上是菩萨摩诃萨布施宝冠时的善根回向。这都是为了使众生得到第一智最清净处智慧摩尼的微妙宝冠。

“佛子啊!菩萨摩诃萨见到众生身处牢狱等黑暗的处所，看到他们身上受刑械、枷锁系缚，不能安稳活动，各种苦痛积聚逼迫，没有任何的亲朋好友，没有归宿，没有救助的人，身体裸露，饥饿羸弱，各种酸楚剧痛难以忍受。菩萨见到之后，便舍弃他所有的财宝、妻子、眷属以及自身，誓愿救度狱中的众生，就如大悲菩萨、妙眼王菩萨所行的布施。救度之后，不管众生需要什么，他都完全给予布施，除却他们的苦恼忧患，让他们都能平静安稳。然后又布施无上的法宝，使他们安住善根，不再放荡逸乐，对于佛陀的教诲，也不再生起任何退转。

“佛子啊!菩萨摩诃萨在牢狱当中救度众生时，将各种善根如此回向：‘愿众生究竟解脱一切的贪爱缠缚。愿众生断绝生死之流，进升到智慧的彼岸。愿众生除灭愚痴，增长智慧，解脱一切的烦恼。愿众生消灭三界的烦恼，获得一切的智慧，能够究竟出离五浊世间。愿众生永远断除一切烦恼的缠缚，到达无烦恼、无障碍的智慧彼岸。愿众生远离各种不安定的念头与思惟分别，能够证人平等不动的智慧地中。愿众生解脱各种欲念的缠缚，永远离弃世间的一切贪欲，在三界中没有任何染污执着。愿众生获得殊胜的志向意乐，时常听闻诸佛宣说各种法门。愿众生证得无执着、无缠缚的解脱心，广大如法界，究竟如虚空。愿众生得证菩萨的神通力量，在一切世当中调伏众生，使他们远离苦浊世间，安住在妙乐的大乘法门中。’“以上是菩萨摩诃萨救度身处牢狱的苦恼众生时，所发的善根回向。这都是为了使众生能够普入如来的智慧地。

“佛子啊!菩萨摩诃萨见到狱中，有闪犯头首四肢绑缚，受到各种痛苦的伤害逼迫，在在要将他置之死地;如果他死了，那么阎浮提洲当中一切可乐的事物势必不复再见，而亲戚、朋友也要与他永远诀别。他将被安置在高砧之上为人割屠，或是用木枪贯穿身体至死，或是裹上沾油的衣服以火焚烧，这些难忍的痛苦，无时不逼迫着他。

“菩萨见到之后，誓愿舍弃自己的身体，代替众生承受这些痛苦。就好像阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨，以及其余无量的诸大菩萨，为了众生的缘故，愿意舍弃自己的身体性命，接受各种痛苦毒害。

“菩萨这时告诉执事的狱官说：‘我愿意舍弃身体代替他的性命，这些各式各样的痛苦可以加在我身上。就如同处置这个人一般，随你高兴想怎样处置就怎样处置。如果你对我的处置超过对他的伤害有阿僧衹倍，我也会全部承受;只要使他能解脱，不受桎梏伽锁。如果我见到他即将被处死，而不舍弃自己的身命救赎他的痛苦，就不能说是安住在菩萨心当中。为什么呢?因为我是为了救护一切众生，才发起一切智的菩提心啊!’

“佛子啊!菩萨摩诃萨舍弃自己的身命救度众生时，将所有的善根如此回向：‘愿众生证得没有间断穷尽的究竟身命，永远离断种种灾难横逆的逼迫烦恼。愿众生依止诸佛安住，受一切智慧，具足佛陀十力的菩提授记。愿众生普遍救护所有的有情含识，使他们没有恐怖畏惧，永远出离恶道。愿众生成就无可断灭的金刚慧命，证人不死的智慧境界。愿众生永远断离所有的怨敌，没有任何的灾厄困难，时常为诸佛及善知识摄受。愿众生舍离一切刀剑兵杖等武器，以及各种制造恶罪、令人痛苦的器具，修行种种的清净善业。愿众生远离各种恐怖畏惧，如同世尊在菩提树下摧伏所有的魔军一般坚强。愿众生在大众当中毫不羞怯畏惧，能够自在地与大众同处，并对无上法能够心净无畏，作最上无比的大师子吼宣扬佛法。愿众生得到无障碍的师子智慧，在世间中修行正业。愿众生到达无畏的处所，时常忆念救护所有的苦恼众生。’

“以上是菩萨摩诃萨舍弃自身性命救护临刑狱囚时的善根回向。这都是写了使众生远离生死的苦恼，得证于如来的无上妙乐。”

以上就是大方广佛华严经白话文讲解（第二十六卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第二十七卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。