“菩萨摩诃萨安住在兜率天时，造作了哪些业?为什么他从兜率天死亡?为什么示现处于母胎?菩萨摩诃萨示现了哪些微细身心圆满的趣向?菩萨为什么示现刚出生的情况?菩萨为什么示现微笑?他为什么示现行走七步?他为什么示现童子的生活情形?为什么示现身处内宫?为什么又示现出家?然后又示现苦行?为什么要到处参访道场?为什么要示现安坐道场?他安坐道场时，有哪些奇特的瑞相?为什么他要示现降魔?他如何成就如来的十力?菩萨摩诃萨转法轮时，有哪些殊胜之事?为什么菩萨摩诃萨会因为转法轮而得到自心清净之法?为什么如来要示现般涅槃?

“善哉!佛子啊!愿你能为大众演说这些法。”

这时，普贤菩萨告诉普慧等诸位菩萨：“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种依止。是哪十种呢?一，依止菩提心，因为他恒常不忘失菩提心;二，依止善知识，因为他与善知识永远和合如一;三，依止善根，因为他不断地修集、增长善根;四，依止波罗蜜，因为他具足修行波罗蜜;五，依止一切法，因为他已究竟出离;六，依止宏大的誓愿，因为他的菩提不断增长;七，依止诸作来，因为他的所行完全成就;八，依止一切菩萨，因为他的等同智慧诸位菩萨同一;九，依止供养诸佛，因为他对诸佛的信心清净;十，依止一切如来，因为如来就如同慈父一般谆谆教诲他，无有间断。就是这十种。如果菩萨能安住这个法门，就得以成为如来无上广大智慧所依止之处。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种奇特殊胜的心想。是哪十种呢?一，视一切的善根如自身的善根;二，视一切善根为菩提种子;三，视众生都是菩提根器;四，视诸佛的誓愿为自身的誓愿;五，想出离一切法;六，视一切的行为都是自身的镜照，而加以反省;七，把一切法都当作佛法;八，视一切语言法都是语言妙道;九，视一切诸佛宛如慈父;十，视所有的如来都是平等无二。就是这十种。如果菩萨能安住在此这个门，就能得到无上善巧的念头。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种所行。是哪十种呢?一，能普遍成熟众生;二，能完全修学一切法门;三，能完全增长一切善根;四，能够一心不乱修行所有的三昧;五，一切智慧行，无不了知;六，一切神通行，变化自在;七，一切应修习之行，没有不修的;八，能庄严一切刹土;九，能恭敬供养一切善友;十，能尊重承事一切如来。就是这十种。如果菩萨能安住在这个法门，就能证得如来无上的智慧大行。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种善知识。是哪十种呢?一，可以使菩萨安住在菩提心的善知识;二，可以使菩萨生起善根的善知识;三，可以使菩萨修行波罗蜜的善知识;四，可以使菩萨解说一切法的善知识;五，可以使菩萨成熟一切众生的善知识;六，可以使菩萨获得决定辩才的善知识;七，可以使菩萨不染着一切世间欲乐的善知识;八，可以使菩萨在一切的时劫修行不断，毫不厌倦的善知识;九，可以使菩萨安住普贤行的善知识;十，可以使菩萨证入一切佛智所趣入的善知识。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种勤加精进的事。是哪十种呢?一，精进教化一切众生;二，勤于精进深人一切法;三，精进庄严清净一切世界;四，精进修行一切菩萨所学;五，精进灭除一切众生的过恶;六，精进止息一切的痛苦;七，精进摧破一切众魔;八，精进地作为众生清净的眼目;九，精进供养一切诸佛;十，精进取悦诸佛。就是这十种。如果诸位菩萨能安住这个法门，就得以具足如来无上的精进波罗蜜。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种使人得以究竟安稳的心意。是哪十种呢?一，不仅自身安住菩提心，也使他人能安住其中，使心意无不究竟安稳;二，不仅自身究竟远离忿诤，也使他人完全远离忿浄，使心意无不究竟安稳;三，不仅自身远离凡俗愚痴之法，也使他人远离，使心意无不究竟安稳;四，不仅自身勤修善根，也使他人勤修善根，使心意无不究竟安稳;五，不仅自身安住波罗蜜道，也使他人安住其中，心意无不究竟安稳;六，不仅自身出生诸佛之家，也使他人出生诸佛之家，心意无不究竟安稳;七，不仅自身深人无自性的真实之法，也使他人深入，心意无不究竟安稳;八，不仅自身不诽谤一切佛法，也使他人不诽镑，心意都能究竟安稳;九，不仅自身圆满一切智的菩提愿，也使他人圆满，心意都能究竟的安稳;十，不仅自身深人一切如来无尽的智慧宝藏，也使他人深人，心意都能究竟安稳。就是这十种。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能获得如来无上的大智安稳。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种成就众生的法门。是哪十种呢?一，以布施成就众生;二，以色身成就众生;三，以说法成就众生;四，以共同修行成就众生;五，以无染着成就众生;六，以开示菩萨行成就众生;七，以明显炽然地示现一切世界成就众生;八，以示现佛法的大威德成就众生;九，以种种神通变化示现成就众生;十，以种种微妙神秘的善巧方便成就众生。就是这十种，菩萨能用这些事成就众生界。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种戒律。是哪十种呢?一，不舍菩提心戒;二，远离声闻、缘觉二乘戒;三，观察利益一切众生戒;四，安住众生于佛法戒;五，修习一切菩萨所学戒;六，对一切法无所得戒;七，以一切善根回向菩提戒;八，不贪着一切如来身戒;九，思惟一切法，远离执着戒;十，净持身心诸根戒律的威仪戒。就是这十种戒律。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能证得如来无上广大的戒波罗蜜。