“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种陀罗尼。是哪十种呢?一，听闻总持的陀罗尼，因为菩萨能总持一切法从不忘失;二，修行陀罗尼，因为菩萨能如实善巧观察一切法;三，思惟陀罗尼，因为菩萨能了知一切法性;四，法光明陀罗尼，因为菩萨能照耀不可思议的一切佛法;五，三昧陀罗尼，因为菩萨能普遍在现在一切诸佛的处所听闻正法，一心不乱;六，圆音陀罗尼，因为菩萨能解了不可思议音声的语言;七，三世陀罗尼，因为菩萨能演说三世不可思议的佛法;八，种种辩才陀罗尼，因为菩萨能演说无边的佛法;九，出生无碍的耳陀罗尼，因为菩萨能听闻不可尽数的佛陀宣说佛法;十，一切佛法陀罗尼，因为菩萨能安住如来力而毫无所畏。就是这十种陀罗尼。菩萨若想证得这些法门，就应勤加修学。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能宣说十种佛。是哪十种呢?一，成正觉佛一安住圆满，成就正觉的诸佛;二，愿佛——愿生兜率天的诸佛;三，业报佛——因为积集万行，而得庄严相好果报的诸佛;四，住持佛——得以住持自身舍利的诸佛;五，涅槃佛——示现入灭的诸佛;六，法界佛——遍满法界的诸佛;七，心佛——能以慈心摄伏一切的诸佛;八，三昧佛——常住福德三昧的诸佛;九，本性佛——了知本性的诸佛;十，随乐佛——能随顺众生乐欲无不示现的诸佛。就是这十种佛。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能发起十种普贤心。是哪十种呢?一，发起大慈心，因为菩萨能救护一切众生;二，发起大悲心，因为菩萨能代替一切众生受苦;三，发起施心，因为菩萨能舍弃所有的一切;四，发起忆念一切智慧为上首心，因为菩萨乐于求取一切佛法;五，发起功德庄严心，因为菩萨能学习一切菩萨行;六，发起如金刚坚固的心，因为菩萨能在一切处所受生而不忘失正念;七，发起如大海心，因为菩萨的一切洁白清净法都能流入;/v，发起如大山王的心，因为菩萨能忍受一切恶言，不为所动;九，发起安隐心，因为菩萨能布施众生所有的事物，使他们毫无怖畏;十，发起般若波罗蜜究竟心，因为菩萨能善巧观察一切法空无所有。倘若诸位菩萨能安住在这十种普贤心，就能立刻成就普贤善巧的智慧法门。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种普贤行法。是哪十种呢?一，愿安住未来一切时劫的普贤行法;二，愿供养恭敬未来诸佛的普贤行法;三，愿安置一切众生在普贤菩萨行的普贤行法;四，愿积集一切善根的普贤行法;五，愿深人一切波罗蜜的普贤行法;六，愿满足一切菩萨行的普贤行法;七，愿庄严一切世界的普贤行法;八，愿生一切刹土的普贤行法;九，愿仔细观察一切法的普贤行法;十，愿在一切佛土成就无上菩提的普贤行法。就是这十种普贤行法。倘若各位菩萨能勤加修习这个法门，就能立即证得圆满具足的普贤行愿。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能用十种法门观察众生而心生大悲。是哪种十种法门呢?一，观察众生无依无怙而心生大悲;二，观察众生心性不调顺而心生大悲;三，观察众生贫穷，没有善根而心生大悲;四，观察众生长夜生死睡眠不醒，而心生大悲;五，观察众生行不善法而心生大悲;六，观察众生为五欲缠缚而心生大悲;七，观察众生在生死海中沉没漂流，而心生大悲;八，观察众生长久被疾病所苦而心生大悲;九，观察众生没有寻求善法的欲望而心生大悲;十，观察众生错失各种佛法而心生大悲。就是这十种大悲。菩萨常用这十种大悲心观察众生。

“佛子啊!菩萨摩诃萨因为十种原因，而发菩提心。是哪十种呢?一，为教化调伏众生而发菩提心;二，为除灭众生的苦之聚集，而发菩提心;三，为了安乐具足众生而发菩提心;四，为了断除众生的愚痴，而发菩提心;五，为了给予一切众生佛智，而发菩提心;六，为了恭敬供养诸佛，而发菩提心;七，为了随顺如来教诲，使诸佛欢喜，而发菩提心;八，为了亲见诸佛色身相好，而发菩提心;九，为了深入诸佛广大的智慧，而发菩提心;十，为了显现诸佛无所畏怖的力量，而发菩提心。这就是菩萨摩诃萨发十种菩提心的因缘。

“佛子啊!菩萨发起无上的菩提心，是为了悟入一切智智。所以菩萨亲近供养善知识时，应该生起十种心念。是哪十种心念呢?一，生起给养侍奉的心;二，欢喜心;三，毫无违逆的心意;四，随顺的心意;五，无异求心;六，一向心;七，同善根心;八，同愿心;九，如来的心;十，同圆满行的心。这就是菩萨的十种心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨若能生起上面所说的菩提心，就能证得十种清净。是哪十种呢?一，深心清净，因为菩萨到达究竟都没有坏失;二，色身清净，因为菩萨能顺随适宜的因缘为众生示现;三，音声清净，因为菩萨了达一切语言;四，辩才清净，因为菩萨能善巧宣说无边的佛法;五，智慧清净，因为菩萨能舍离一切的愚痴黑暗;六，受生清净，因为菩萨具足无边的自在力量;七，眷属清净，因为菩萨能成就过去共同修行众生的善根;/v，果报清净，因为菩萨能除灭所有的业障;九，大愿清净，因为菩萨和诸位菩萨的体性无二;十，诸行清净，因为菩萨能以普贤乘出离世间。就是这十种清净。