“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种接受未来必将成佛印记的法门。菩萨以此而了知自己蒙佛受记。是哪十种呢?一，以殊胜心发起菩提心，所以自知受记;二，永远不厌倦舍离各种菩萨行，所以自知受记;三，能安住一切的时劫行菩萨行，所以自知受记;四，能修一切佛法，所以自知受记;五，深信诸佛的教诲，从不怀疑，所以自知受记;六，凡修行的善根无不成就，所以自知受记;七，能安置所有的众生于诸佛菩提，所以自知受记;八，自身和一切善知识和合无二，所以自知受记;九，能视一切善知识与佛无二，所以自知受记;十，恒常勤加守护菩提本愿，所以自知受记。就是这十种。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种证人，证入诸位菩萨。是哪十种呢?一，证入菩萨的本愿;二，证入菩萨行;三，证人菩萨的集聚;四，证入菩萨的各种波罗蜜;五，证入菩萨的成就;六，证入菩萨差别的愿力;七，证入菩萨种种的解悟;八，证入庄严的佛土;九，证入菩萨的神力自在;十，证人能够自在示现投胎受生。就是这十种。菩萨能以这十种证入而普遍趣入过去、现在、未来三世一切菩萨。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种证人，能证人诸佛如来。是哪十种呢?一，能证入无边的境界，成就正觉;二，能证入无边的境界，大转法轮;三，能证入无边的境界，圆满一切方便法门;四，能证入无边的境界，成就各种差别的音声;五，能证人无边的境界，调伏众生;六，能证入无边的境界，神力自在;七，能证入无边的境界，成就种种差别身;八，能证入无边的三昧;九，能证入无边力量的境界，无所畏惧;十，能证入无边的境界，示现涅槃。就是这十种。菩萨以此而得以普遍入过去、现在、未来三世一切如来。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种证人众生行。是哪十种呢?一，证入众生过去的行为;二，证入众生未来的行为;三，证入众生现在的行为;四，证入众生的善行;五，证人众生的不善行;六，证人众生的心行;七，证人众生的根器;八，证人众生的解悟;九，证入众生的烦恼习性;十，证人众生接受教化调伏的时机，不管是根机已经成熟，或者还未成熟。就是这十种。菩萨以此得以证入一切众生行。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能证人十种世界。是哪十种呢?一，证入染污的世界;二，证人清净的世界;三，证人微小的世界;四，证入广大的世界;五，证人微尘的世界;六，证人微细的世界;七，证入倾覆的世界;八，证入上仰的世界;九，证入有佛的世界;十，证入无佛的世界。就是这十种。菩萨能以此普遍趣入十方一切世界。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种进入时劫的法门。是哪十种呢?一，进人过去的时劫;二，进入未来的时劫;三，进入现在的时劫;四，进入可数的时劫;五，进入不可数的时劫;六，进入可数义不可数的时劫;七，进入不可数又可数的时劫;八，进入一切劫即非劫;九，进入非劫即一切劫;十，进入一切劫即一念。就是这十种。菩萨能以此普遍趣入一切的时劫。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种宣说三世的境界。是哪十种呢?一，在过去世宣说过去世;二，在过去世宣说未来世;三，在过去世宣说现在世;四，在未来世宣说过去世;五，在未来世宣说现在世;六，在未来世宣说无尽;七，在现在世宣说过去世;八，在现在世宣说未来世;九，在现在世宣说平等;十，在现在世宣说过去、现在、未来即是一念。就是这十种。菩萨以此普说三世。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种了知过去、现在、未来三世的法门。是哪十种呢?一，了知三世各种安立的现象;二，了知三世的各种语言;三，了知三世的各种言谈议论;四，了知三世的各种轨则;五，了知三世的各种称谓;六，了知三世的各种规制法令;七，了知三世的各种假名指涉;八，了知三世的无尽;九，了知三世的寂灭体性;十，了知一切都是空。就是这十种了知三世的法门。菩萨能用这法门普遍了知一切三世诸法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨更发起十种无疲厌心。是哪十种呢?一，供养诸佛心无疲厌;二，亲近一切善知识心无疲厌;三，寻求一切法心无疲厌;四，听闻正法心无疲厌;五，宣说正法心无疲厌;六，教化调伏众生心无疲厌;七，安置众生在诸佛菩提心无疲厌;八，在任一世界，经历不可说不可说的时劫，修习菩萨行心无疲厌;九，游行一切世界心无疲厌;十，观察思惟一切佛法心无疲厌。就是这十种无疲厌心。倘使各位菩萨能安住这个法门，就能证得如来无疲厌无上的大智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种差别智，是哪十种呢?一，了知众生的差别智慧;二，了知身心诸根的差别智慧;三，了知业报的差别智慧;四，了知受生的差别智慧;五，了知世界的差别智慧;六，了知法界的差别智慧;七，了知诸佛的差别智慧;八，了知诸法的差别智慧;九，了知三世的差别智慧;十，了知一切语言道法的差别智慧。就是这十种差别智。倘若诸位菩萨能安住这法门，就能证得如来无上广大的差别智慧。