“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种波罗蜜，是哪十种呢?一，布施波罗蜜，因为他能舍离所有的事物;二，戒波罗蜜，因为他能清净佛戒;三，忍波罗蜜，因为他能安住佛忍;四，精进波罗蜜，因为他的一切作为从不退转;五，禅波罗蜜，因为他能心念一境;六，般若波罗蜜，因为他能实际观察一切法;七，智波罗蜜，因为他能深人佛力;八，愿波罗蜜，因为他能满足普贤的各个大愿;九，神通波罗蜜，因为他能示现一切自在力用;十，法波罗蜜，因为他能普遍深入一切佛法。就是这十种波罗蜜。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得无上的大智波罗蜜。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种智慧随顺的觉性’是哪十种呢?一，在一切世界，有无量差别智慧随顺的觉性;二，一切的众生界，有不可思议智慧膨顷的觉性;三，一切诸法，有以一法人种种法，或以种种法人一法的智慧随顺的觉性;四，一切的法界，有广大智慧随顺的觉性;五，一切的虚空界，有究竟智慧随顺的觉性。六。在一切世界，能深入过去世的智慧随顺的觉性;七，在一切世界，能深入未来世的智慧随顺的觉性;八，在一切世界，能深人现在世的智慧随顺的觉性;九，一切如来的无量行愿，都能在一智中证得圆满智慧随顺的觉性;十，三世的诸佛都是同一行持而得以出离的智慧随顺觉性。倘若诸位菩萨能安住此法，就能证得一切法的自在光明，圆满所有的行愿，也能在一念之间解了一切的佛法，成就正等正觉。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种证知，是哪十种呢?一，了知一切法都是一相;二，了知一切法门都有无量的外相;三，了知一切法都在一念之间;四，了知一切众生心行无碍;五，了知众生诸根平等;六，了知众生的所有烦恼习气;七，了知众生心的结使烦恼之行;八，了知众生的善行和不善行;九，了知菩萨愿行自在，及住持变化;十，了知一切如来都具足十力，成等正觉。就是这十种证知。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得一切法的善巧方便。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种力量。是哪十种呢?一，证人一切法自性的力量;二，证人一切法如化的力量;三，证人一切法都如虚幻的力量，四，证人一切法都是佛法的力量;五，不贪染执着一切法的力量;六，明白了解一切法的力量;七，恒常不舍离善知识且时时供养尊重的力量;八，随顺一切善根而至无上智慧法王的力量;九，深信一切佛法而不毁谤的力量;十，一切智慧心不退转的善巧力量。就是这十种力量。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能具足如来各种无上的力量。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种平等。是哪十种呢?一，平等对待众生;二，平等对待一切法;三，平等对待一切刹土;四，平等对待一切深心;五，平等对待所有的善根;六，平等对待所有的菩萨;七，平等对待一切愿行;八，平等对待一切波罗蜜;九，平等对待一切行;十，平等对待诸佛。就是这十种平等。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就能证得一切诸佛无上的平等法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种佛法的真实义理文句。是哪十种呢?一，一切法只是名相而已;二，一切法犹如幻化;三，一切法犹如影像;四，一切法只是缘起的现象;五，一切法的业力清净;六，一切法都只是文字的造作;七，一切法就是实际;八，一切法无相;九，一切法皆为第一义的真瑜。十，一切法为法界。就是这十种佛法的真实义理文句。倘若诸位菩萨能安住这个法门，就可以深人一切智智的无上真实义理。

“佛子啊!菩萨摩诃萨能宣说十种法门。是哪十种呢?一，宣说甚为深奥的法门;二，宣说甚为广大的法门;三，宣说种种不同的法门;四，宣说所有的法门;五，宣说随顺波罗蜜法门;六，宣说出生如来十力的法门;七，宣说三世相应的法门;八，宣说菩萨不退转法门;九，宣说赞叹诸佛功德的法门;十，宣说菩萨修学诸佛平等与一切如来境界相应的法门。就是这十种法门。倘若各位菩萨能安住这个法门，就可以证得如来无上善巧的宣说法门。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种总持。是哪十种呢?一，总持积集的所有福德善根;二，总持诸佛宣说的法门;三，总持所有的譬喻;四，总持一切法的义理趣向;五，总持一切出生的陀罗尼;六，总持一切除去疑惑的法;七，总持成就一切菩萨法;八，总持诸佛宣说的平等三昧法门;九，总持一切法照明门;十，总持诸佛神通的游戏力。就是这十种总持。倘若各位菩萨能安住这法，就可以证得如来无上大智慧的安住总持力。