或是示现不可说刹土微尘数，随顺众生因缘时节、志欲喜乐而前往其处所，用方便成熟他们，使他们都能安住在一切智慧海的光明法门;或是示现不可说刹土微尘数降伏众魔、制伏外道而显现菩萨福德智慧力的法门;或是示现不可说刹土微尘数工巧明智法门;或是示现不可说刹土微尘数了知一切众生差别的明智法门;或是示现不可说刹土微尘数了知一切法门差别的明智法门;或是示现不可说刹土微尘数了知一切众生心乐差别的明智法门;或是示现不可说刹土微尘数了知一切众生根行烦恼习气的明智法门;或是示现不可说刹土微尘数了知一切众生种种作业的明智法门;或是示现不可说刹土微尘数开悟一切众生的法门。菩萨能以如此等不可说刹土微尘数的方便法门，前往一切众生的住处成熟他们。

换言之，菩萨或前往天宫，或前往龙宫，或前往夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽宫，或前往梵王宫，或前往人王宫，或前往阎罗王宫，或前往畜生、饿鬼、地狱众生的住处，用平等的大悲、平等的大愿、平等的智慧、平等的方便摄受所有众生。有的是见了菩萨之后而调伏的;有的是听闻菩萨而调伏的;有的是因忆念菩萨而调伏的;有的是听到菩萨的音声而调伏的;有的是听闻他的名号而调伏的;有的是看见菩萨的圆光而调伏的;有的是看见菩萨的光网而调伏的。因此菩萨能随顺所有众生心之所乐，前往他们的处所，使他们都能获益。

“佛子啊!这逝多林的一切菩萨，为了要成熟所有的众生，有时示现身处于种种精巧庄饰的宫殿中;有时示现住在自己楼阁中珍宝菩萨的师子座上，有无数的道场众会共同围绕，使周围遍满十方的众生都得以看见他。然而菩萨却不曾离开这逝多林的如来处所。

“佛子啊!这些菩萨，有时示现无量化身云，或示现单独一人没有伴侣，也就是示现沙门身，或示现婆罗门身，或示现苦行身，或示现充盛身，或示现医王身，或示现商主身，或示现修行人过着清净生活的净命身，或示现妓乐身，或示现奉事诸天身，或示现工巧技术身。前往各个村营、城邑、王都、聚落等众生的处所，随其相应的因缘，用种种身形相貌、种种威仪、种种声音、种种言论、种种住处，在一切世间，就像帝释天王的牟尼珠网，实践菩萨行。或宣说世间的工巧事业，或宣说一切照世明灯的智慧，或宣说众生业力庄严之事，或宣说十方国土建立的种种修行差别的诸乘阶位，或宣说智慧灯照明一切法门的境界，教化成就众生，而同时也从不离开逝多林如来的处所。”

这时文殊师利童子从善住楼阁出来，与无量的同行菩萨众及恒常伴随侍卫的金刚神、普为众生供养诸佛诸身的众神，长久以来已发坚定誓愿、常随从的诸足行神、乐闻妙法的主地神、常修大悲的主水神、智光照耀的主火神、摩尼为冠的主风神、明练十方一切仪式的主方神、专勤除灭无明黑暗的主夜神、一心匪懈阐明佛日的主昼神、庄严法界一切虚空的主空神、普度众生超诸有海的主海神、常勤积集趣向一切智慧，助道善根高大如山的主山神、常勤守护众生菩提心城的主城神、常勤守护智智无上法城的诸大龙王、常勤守护一切众生的诸夜叉王、常令众生增长欢喜的乾闼婆王、常勤除灭诸饿鬼趣的鸠槃荼王、恒愿拔济众生脱出诸有之海的迦楼罗王、愿得成就诸佛身，高出世间的阿修罗王、见佛欢喜曲躬恭敬的摩喉罗伽王、常厌生死恒乐见佛的诸大天王、尊重诸佛，并赞叹供养的诸位大梵王。文殊师利和如此等等庄严的菩萨众，从自己的住处出来，拜诣佛的处所，右绕世尊，经无数圈，用所有的供具作种种供养。供养完毕之后，就向世尊辞别告退向南方行，前往人间。

这时，尊者舍利弗受诸佛神力的加持，看见文殊师利菩萨，和会中所有菩萨众庄严地从逝多林出来，前往南方，游行人间，他就想：“我现在应当和文殊师利菩萨一起前往南方。”