本国诸佛世尊，名号悉亦同等，

各于其佛方所，净修无上梵行。

佛子汝应观察，如来大自在力，

一切阎浮提洲，皆言佛在其中。

我等今见佛陀，住于须弥山顶，

十方悉亦皆然，如来自在威力。

一一世界之中，发心勤求佛道，

依于如是大愿，修习菩提胜行。

佛以种种妙身，游行遍于世间，

法界无所障碍，无有能测量者。

慧光恒普照明，世间暗悉除灭，

一切无等伦比，云何可测了知?

这时，一切慧菩萨承受着佛陀威神力的加持，普遍观察十方，而宣说如下的偈颂：

假使百千时劫中，恒常见于佛如来，

不依真实第一义，如实而观救世者。

是人妄取于诸相，增长愚灭迷惑网，

系缚生死牢狱中，盲冥不见佛如来。

观察于诸法实相，自性空寂无所有，

如其生灭一切相，但是无实假名说。

一切诸法本无生，一切诸法亦无灭，

若能如是亲证解，诸佛常现于其前。

法性本来空寂相，无取亦无有所见，

性空即是佛如来，如是不可得思量。

若能了知一切法，体性寂然皆如是，

斯人现前则不为，烦恼妄念所染着。

凡夫所见一切法，但随于相而转动，

不能了知法无相，以是不见于佛陀。

佛陀牟尼离三世，诸相圆满悉具足，

如是住于无所住，普遍一切而不动。

今我谛观一切法，现前皆悉得明了，

如今见于佛如来，决定无有诸疑惑。

法慧先前已宣说，如来真实之体性，

我从彼处所了知，菩提甚深难思议。

这时，胜慧菩萨承受着佛陀威神力的加持，普遍观察十方，而宣说如下的偈颂：

如来广大智慧，稀有无与等伦，

一切诸世间人，思惟莫能及此。

凡夫虚妄观察，取相不如实理，

佛离一切众相，非彼所能证见。

迷惑无知大众，妄取五蕴诸相，

不了彼真实性，是人不能见佛。

了知一切法义，自性空无所有，

如是解了法性，则见卢舍那佛。

因前五蕴缘故，后蕴相续而起，

于此体性了知，见佛难可思议。

譬如暗中珍宝，无灯不可得见，

佛法无人宣说，虽慧莫能了知。

亦如目有眼翳，不见清净妙色，

如是不净之心，不能见诸佛法。

又如明净日光，瞽者莫能眼见，

无有智慧妙心，终不能见诸佛。

若能除尽眼翳，舍离于众色想，

不见执于诸法，则得亲见如来。

一切慧已先说，诸佛菩提妙法，

我今从于彼闻，得见卢舍那佛。

这时，功德慧菩萨承受着佛陀威神力的加持，普遍观察十方，而宣说如下的偈颂：

诸法无有真实相，虚妄执取真实相，

是故一切诸凡夫，轮回生死牢狱中。