“佛子啊!什么是菩萨的王子住呢?王子住菩萨善于了知十种法。一，善于了知所有众生的种种差别;二，善于了知所有烦恼现起的状况;三，善于了知习气相续的情形;四，善于了知所行的一切方便;五，善于了知无量的法;六，善于了知所有的威仪;七，善于了知世界的差别;八，善于了知前际、后际的事情;九，善于了知演说世谛的道理;十，善于了知第一义谛的究竟之理。

“佛子啊!王子住菩萨应当劝勉自己学习十种法。一，法王处的善巧方便;二，法王处的仪轨制度;三，法王处的宫殿威仪;四，法王处的趣入;五，法王处的观察;六，法王的灌顶仪式;七，法王的总持威力;八，法王的无畏自在;九，法王的宴寝轨范;十，法王的赞叹。为何王子住菩萨必须学习这十种法呢?这是为了使菩萨的心中更加无有障碍;而且，只要听闻到佛法，就能自行开悟了解，不必再经由他人教诲。

“佛子啊!什么是菩萨的灌顶住?灌顶住菩萨成就了十种智慧。一，震动无数的世界;二，照耀无数的世界;三，住持无数的世界;四，往诣无数的世界;五，庄严清净无数的世界;六，开示无数的众生;七，观察无数的众生;八，了知无数众生之根器;九，使无数的众生趣人佛道;十，使无数的众生得到教化调伏。

“佛子啊!灌顶住菩萨的身及身业，与神通变化的现证境界，与过去智、未来智、现在智所成就的佛土，以及心的境界、智慧的境界，都是甚深不可了知的，甚至连法王子住的菩萨也都无法测度。

“佛子啊!灌顶住菩萨应当劝勉自己学习诸佛的十种智慧。一，三世智;二，佛法智;三，法界无碍智;四，法界无边智;五，充满一切世界智;六，普照一切世界智;七，住持一切世界智;八，知一切众生智;九，知一切法智;十，知无边诸佛智。为何灌顶住菩萨必须学习诸佛的十种智慧呢?这是为了增长菩萨的一切种智;而且，只要听闻到佛法，就能自行开悟了解，不必再经由他人教诲。”

这时，因为佛陀威神力所加持的缘故，十方各一万个佛刹微尘数世界，都生起六种震动：一，动、遍动、等遍动;二，起、遍起、等遍起;三，涌、遍涌、等遍涌;四，震、遍震、等遍震;五，吼、遍吼、等遍吼;六，击、遍击、等遍击。除了大地的六种震动之外，虚空中雨下了天上的妙花、天上的末香、天上的华鬉、天上的杂香、天上的宝衣、天上的宝云、天上的庄严具等。又，天上的各种音乐也都不鼓自鸣，并散放出广大的光明及微妙的音声。

就如同以上所述，在这个四天下的须弥山顶帝释宫殿上，演说着十住的大法，并示现出各种不可思议的神变;而十方的一切世界，也都是如此。

又因为佛陀威神力加持的缘故，十方各过一万佛刹微尘数的世界，都有十佛刹微尘数的菩萨，共同来到此处，充塞着十方，他们说道：“善哉!善哉!佛子能够善巧地宣说这个微妙的大法，实在是太好了!我们这些人都同名为法慧。我们所来的国土，也是同名为法云佛刹。在我们所安住的法云国土中的佛陀，也都同名为妙法如来。在我们国土中的佛陀道场，也宣说着十住的大法。所有的法会大众、随从眷属，以及所宣说的文句义理，也都与此处相同，没有任何的增减差别。佛子啊!我们承受着佛陀威神力的加持来参加这个法会，是要为你作证：十方的一切世界，也如同这个法会一般。”

这时，法慧菩萨承受着佛陀威神力的加持，普遍观察十方及全体法界，宣说如下的偈颂：

见最胜智微妙色身，相好端严圆满具足，

如是尊重甚难值遇，菩萨勇猛初发心时。

见无等比广大神通，闻说记心以及教诫，

诸趣众生无量苦恼，菩萨以此而初发心。

闻诸如来普胜世尊，一切功德悉皆成就，

譬如虚空不生分别，菩萨以此而初发心。

三世因果名为理处，我等自性为非理处，

欲悉了知真实义理，菩萨以此而初发心。

过去未来与现在世，所有一切善恶诸业，

欲悉了知无不穷尽，菩萨以此而初发心。

诸禅解脱以及三昧，杂染清净具无量种，

欲悉了知入住出境，菩萨以此而初发心。

随诸众生根器利钝，如是种种大精进力，

欲悉了达分别了知，菩萨以此而初发心。

一切众生种种意解，心所好乐各各差别，

如是无量欲悉了知，菩萨以此而初发心。

众生诸界各有差别，一切世间数无有量，

欲悉了知其中体性，菩萨以此而初发心。

一切有为诸种行道，一一皆有所至处所，

悉欲了知其真实性，菩萨以此而初发心。

一切世界诸众生等，随业漂流无有暂息，

欲得天眼皆能明见，菩萨以此而初发心。

过去世中曾所有者、如是体性如是显相，

欲悉了知其宿昔住，菩萨以此而初发心。

一切众生诸结迷惑。相续现起及诸习气，

欲悉了知究竟穷尽，菩萨以此而初发心。

随诸众生所有安立，种种谈论语言之道，

如其世谛悉欲了知，菩萨以此而初发心。

一切诸法离于言说，性空寂灭无有所作，

欲悉明达此真实义，菩萨以此而初发心。

欲悉震动十方国土，倾覆一切诸大海水，

具足诸佛广大神通，菩萨以此而初发心。

欲一毛孔放大光明，普照十方无量国土，

一一光中觉悟一切，菩萨以此而初发心。