而身不在其处，亦不住于法中。

一一诸佛如来，神力示现妙身，

不可思议时劫，算数莫能尽计。

三世一切众生，悉可了知其数，

如来之所示现，其数不可得数。

或时示现一二，乃至无量色身，

普现十方佛刹，其实无有二种。

譬如清净满月，普现一切水中，

影像虽现无量，本月未曾有二。

如是无碍智慧，成就正等正觉，

普现一切刹土，佛体亦无有二。

非一亦非为二，亦复非无量数，

随其所应教化，示现无量色身。

佛身本非过去，亦复非为未来，

一念示现出生，成道以及涅槃。

如幻所作众色，无生亦无有起，

佛身亦复如是，示现本无有生。

这时，宝幢菩萨承着佛陀威神力的加持，普遍观照十方世界，而宣说偈颂：

佛身无有限量，能示有量之身，

随其所应睹见，导师如是示现。

佛身本无处所，能充满一切处，

如空亦无边际，如是难可思议。

非心所行之处，心不于中现起，

诸佛境界之中，毕竟本无生灭。

如翳眼所睹见，非内亦非于外，

世间见诸佛陀，应知亦复如是。

饶益众生之故，如来出现世间，

众生见有出兴，而实无兴世间。

不可以佛国土，昼夜而见佛陀，

岁月一刹那中，当知皆悉如是。

众生如是宣说：“某日佛陀成道。”

如来证得菩提，实不系于日时。

如来离于分别，非世超越诸数，

三世人天导师，出现皆复如是。

譬如清净日轮，不与昏夜相合，

而说某曰某夜，诸佛法亦如是。

三世一切时劫，不与如来合一，

而说三世诸佛，导师法亦如是。

这时，精进幢菩萨承着佛陀威神力的加持，普遍观照十方世界，而宣说偈颂：

一切诸佛导师，身同义亦复然，

普于十方佛刹，随应种种示现。

汝观牟尼至尊，所作甚为奇特，

充满遍于法界，一切皆悉无余。

佛身不在于内，亦复不在于外，

神力故而显现，导师法复如是。

随诸众生之类，先世所集诸业，

如是种种身相，示现各有不同。

诸佛身亦如是，无量不可计数，

唯除大觉至尊，无有能思议者。

如以我为难思，心业莫能执取，

佛陀难思亦尔，非心业所示现。

如刹不可思议，而见清净庄严，

佛陀难思亦尔，妙相无不示现。

譬如一切诸法，众因缘故生起，

见佛亦复皆然，必假众善业成。

譬如随意宝珠，能满足众生心，

诸佛法亦如是，悉满一切众愿。