这时，文殊师利童子知道福城的人都已经聚集此处，就随顺各人心之所乐，示现自在身。他的威仪光明赫奕，相形之下在场的大众都变得黯淡无光。菩萨以自在的大慈与乐的力量让他们清凉，以自在的大悲拔苦之力生起说法的心，以自在的智慧了知他们心中悦乐的法门，以广大的辩才为他们说法。

同时，菩萨也观察为什么善财童子会取名“善财”?菩萨知道这个童子投生入母胎时，他的家宅内自然涌出七宝楼阁，楼阁下有七种潜伏地底的宝藏，宝藏上的土地更自动裂开，生出七支宝芽，就是所谓的金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙七种宝物。

善财童子身处母胎中十月之后诞生，形体四肢都端正具足。同时地下又涌出七大宝藏，长宽高各满七个手肘，光明照耀。然后，屋宅中又有装着各种物品的五百种宝器自然盈满其中。就是金刚皿中盛满一切妙香，香皿中盛满种种衣物，美玉皿中盛满种种上好妙味的饮食，摩尼宝皿中盛满种种殊胜奇异的珍宝，黄金皿中盛满银，银皿中盛满黄金，金银皿中盛满琉璃及摩尼宝珠，玻璃皿中盛满砗磲，砗磲皿中盛满玻璃，玛瑙皿中盛满真珠，真珠皿中盛满玛瑙，火红摩尼宝皿中盛满水蓝色的摩尼宝珠，水蓝色摩尼宝皿中盛满火红的摩尼珠，如是等五百种宝器都自然涌现。

同时，天空又雨下各众宝物以及各种财物，充满所有的库藏。因为这个缘故，他的父母、亲属，以及善于为人看相的相师，就都叫这个孩子“善财”。菩萨又知道这个童子，过去曾供养诸佛，种下许多善根。信解广大，常乐于亲近善知识，身、语、意业都没有过失。又能清净地修习菩萨道，求取一切智，成就诸佛的法器，心意清净如虚空，回向菩提而无所障碍。

文殊师利菩萨如是观察善财童子之后，想安慰开谕他，便为他演说所有的佛法。就是演说诸佛积集的法、演说诸佛相续的法、演说诸佛次第的法、演说诸佛大众聚会清净的法、演说诸佛转法轮化导的法、演说诸佛妙色身及三十二相好的法、演说诸佛的法身成就之法、演说诸佛言辞巧妙、辩才无碍的法、演说诸佛光期芜耀的法、演说诸佛皆是平等无二的法。

这时，文殊师利童子为善财童子以及大众演说这些法门之后，就殷勤地劝发晓喻大家，增长大众善根的势力。让大众欢喜，发起无上正等正觉，并让他们忆念过去世的种种善根。他成作这些事之后，就在这个地方，再为众生随顺时宜地说法，然后离去。

这时，善财童子从文殊师利菩萨处听闻诸佛的种种功德后，一心想要勤求无上正等正觉，于是便尾随文殊师利菩萨之后而说出以下的偈颂：

三有作为城郭，骄慢以为垣墙

诸趣成为门户，爱水化为池堑。

愚痴迷暗所覆，贪嗔恚火炽然，

魔王作为君主，童蒙依止而住。

贪爱以为徽缠，谄诳作为辔勒，

疑惑蔽其双眼，趣入诸邪道中。

悭嫉骄盈之故，入于三恶之处，

或堕诸趣之中，生老病死众苦。

妙智清净慧日，大悲圆满胜轮，

能竭烦恼大海，愿赐少许观察。

妙智慧清净月，大慈无垢妙轮，

一切悉施安住，愿垂照察于我。

一切法界之王，法宝以为先导，

游空无所障碍，愿垂教敕于我。

具福智大商主，勇猛勤求菩提，

普利一切群生，愿垂守护于我。

身披忍辱铠甲，手提智慧宝剑，