这时，胜林菩萨承受佛陀威神力之加持，普遍观察十方，宣说如下的偈颂：

譬如孟夏月时，天空净无云曈，

赫曰扬光发晖，十方靡不充遍。

其光无有限量，无有能测了知，

有目斯尚皆然，何况众盲冥者?

诸佛亦复如是，功德无有边际，

不可思议时劫，莫能分别了知。

诸法本无来处，亦复无能作者，

无有所从出生，不可得而分别。

一切法本无来，是故亦无有生，

以生无有之故，灭亦了不可得。

一切法本无生，亦复无有灭者，

若能如是解了，斯人能见如来。

诸法本无生故，自性空无所有，

如是分别了知，此人了达深义。

以法无体性故，无有能了知者，

如是解了于法，究竟无所解了。

所说谓有生者，以现诸佛国土，

能知国土体性，其心能不迷惑。

世间国土体性，观察悉如实相，

若能于此了知，善说一切妙义。

这时，无畏林菩萨承受佛陀威神力之加持，普遍观察十方，宣说如下的偈颂：

如来广大微妙身，究竟圆满于法界，

不离于此师子座，而遍至于一切处。

若闻如是殊胜法，恭敬而生信乐者，

永离一切三恶道，所有一切诸苦难。

设往十方诸世界，其数无量不可数，

专心一志欲听闻，如来广大自在力。

如是一切诸佛法，乃是无上大菩提，

假使欲得暂听闻，性空无有能得者。

若有能于过去时，深信如是佛妙法，

已成圆满两足尊，而作世间天明灯。

若有应当得听闻，如来广大自在力，

闻已而能生信心，彼亦当成圆满佛。

若有今于现在世，能深信此佛妙法，

亦当圆满成正觉，说法自在无所畏。

无量无数时劫来，此法为甚难值遇，

若有能得听闻者，当知如来本愿力。

若有能得受持者，如是一切诸佛法，

持已广为众宣说，此人当成圆满佛。

况复修习勤精进，坚固心念不暂舍?

吾等当知如是人，决定成就大菩提。

这时，惭愧林菩萨承受佛陀威神力之加持，普遍观察十方，宣说如下的偈颂：

若人得闻如是，稀有自在妙法，

能生大欢喜心，疾除疑惑迷网。

一切具知见人，自说如是言语，

如来无不了知，是故难可思议。

无有从无智中，而复生于智慧，

世间恒常暗冥，是故无能出生。

如色以及非色，此二亦不为一，

智与无智亦然，其体性各殊异。

宛如相与无相，生死以及涅槃，

分别各有不同，智与无智如是。

世界初始成立，无有败坏相貌，

智与无智亦然，二相亦非一时。

如同菩萨初心，不与后心相俱，

智与无智亦然，二心不同时生。

譬如诸意识身，各各皆无和合，

智与无智如是，究竟无有和合。

宛如阿伽陀药，能灭一切众毒，

有智亦复如是，能灭于无智慧。

佛如来无有上，亦无能与等者，

一切无能等比，是故难得值遇。