“菩萨又想道：‘如果我自已证解了这个深奥的大法，独自证得无上正等正觉，得到解脱;但众生们却依旧盲目冥顽，恍如无目，步行于危险之途，诸多的烦恼，层层束缚，宛如重病患者，时时承受苦痛的鞭笞，身陷贪婪爱欲的牢笼中，不能自拔，无法脱离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等恶境，也无法消灭痛苦，无从舍弃恶业，时常处于愚痴昏暗，见不到真正的实相，轮回在生死当中，无法跳脱出来，他们住在不能见佛、闻法的八难之处，身染各种垢秽，心念也被各种烦恼所遮蔽障碍，被邪见所迷惑，无法行于正道之中。’

“菩萨如此观察所有的众生，心想：‘这些众生还未能成熟、未能调伏，我若弃之不顾，独自证取无上正等正觉，实在是不应该。我应当先教化众生，在不可说的时劫中实践菩萨行。对于尚未成熟的众生，先令他们成熟;尚未调伏的众生，先将之调伏。’

“这位菩萨安住于此修行之时，所有的天、魔、梵天、沙门、婆罗门，以及一切世间的乾闼婆、阿修罗等，若有机会与他见面，或是暂时与他共同居住安止，或是恭敬尊重他，或是承事供养他，甚或只是暂闻菩萨之名，只要他们稍微用心忆念的话，他们的所作所为，都将功不唐捐，而且依这个大功德，必当证得无上正等正觉。

“佛子啊!以上所行，名为大菩萨的第六善现行!”

上面就是大方广佛华严经白话文讲解（第十九卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第二十卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。