“佛子啊!菩萨安住在这个第八地，以广大方便的善巧智慧所生起的无功用正觉智慧，观察一切智智所实践的境界。也就是观察世间的生成，观察世间的败坏;了知由于业力积集而生成，由于业力穷尽而败坏。对于何时生成?何时败坏?何时生成安住?何时败坏安住?这些都如实了知。

“又了知地界、水界、火界、风界，这四大界中微小的相、广大的相、无量的相、相互差别的相;也了知世界中微尘般细小的相、相互差别的相、无量差别的相。

“任何一个世界中，所有微尘的聚集，以及微尘之问的相互差别，菩萨无不如实了知。任何一个世界中，所有的地界、水界、火界、风界各有多少微尘，所有珍宝财物有多少微尘，众生有多少微尘，刹土有多少微尘，菩萨也都能如实了知。

“他又了知众生广大的身躯、微小的身躯，各由多少微尘生成，也了知地狱众生的身躯、畜生的身躯、饿鬼的身躯、阿修罗的身躯、天人的身躯、人的身躯，各由多少微尘生成。因为他已证得了知微尘相的差别智慧。

“他又了知欲界、色界、无色界的生成，了知欲界、色界、无色界的败坏;又了知欲界、色界、无色界，这三界当中微小的相、广大的相、无量的相、相互差别的相。因为他已证得观察三界现象的差别智慧。

“佛子啊!这位菩萨又生起智慧的光明，以教化调伏众生。也就是善于了知众生身的差别，善于分别众生身，善于观察众生所出生的处所;随顺与众生相应的因缘，而示现化身教化成就众生。这位菩萨能在一个三千大千世界，随着众生的信解差别，以智慧光明普遍出生世间;同样的，在二个三千大千世界，在三个三千大千世界，乃至于在百千个三千大千世界，乃至于不可说的三千大千世界，菩萨都能随顺众生的信解差别，普遍示现出生。因为这位菩萨已经成就如此的智慧，所以能安住在本来的刹土，而普遍示现于不可说刹土的大众集会。

“佛子啊!这位菩萨随着一切众生的信解差别，在众多世界的大众集会中示现身形。也就是在沙门众中示现沙门的身形，在婆罗门众中示现婆罗门的身形，在刹利?王族众中示现刹利王族的身形。同样，在毗舍庶民众中、首陀大众中、居士众中、四天王众中、三十三天众中、夜摩天众中、兜率天众中、化乐天众中、他化自在天众中、魔界众中、梵天众中，乃至于阿迦尼吒天众中，也都能随着种种众生而化现不同的身形。又他应该以声闻乘的身形度化众生时，就为他们示现声闻乘的身形;应该以辟支佛的身形度化众生时，就为他们示现辟支佛的身形;应该以菩萨的身形度化众生时，就为他们示现菩萨的身形;应该以如来的身形度化众生时，就为他们示现如来的身形。佛子啊!菩萨在一切不可说的刹土中，随着一切众生的信解差别，如此如此地示现各种不同的身形。

“佛子啊!这位菩萨早已远离一切身形的分别想，安住平等境。这位菩萨了知众生身、刹土身、业力果报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智慧身、法身、虚空身。

“这位菩萨了知一切众生心里欣乐的事，能够以众生的身形作为自己的身形，或以自己的身形化现为刹土的身形、业力果报的身形，乃至于虚空界的身形。又因为他了知一切众生心里欣乐的事，所以能够以刹土的身形作为自己的身形，也能化现为一切众生的身形、业力果报的身形，乃至于虚空界的身形。又他了知一切众生心里欣乐的事，所以能够以业力果报的身形作为自己的身形，也能化现为众生的身形、刹土的身形，乃至于虚空界的身形。又他了知一切众生心里欣乐的事，所以能够以自己的身形作为众生的身形、刹土的身形，乃至于虚空界的身形。菩萨能随着一切众生的种种欣乐，将自己化现为如同众生的身形。

“这位菩萨了知众生积集业力的身形、果报的身形、烦恼的身形、色界的身形、无色界的身形，又了知刹土身形中微小的相、巨大的相、无量的相、染垢的相、清净的相、广大的相、颠倒而安住的相、方正安住的相、普入一切的相、方网差别的相。

“他了知业力果报的身形是依假名而有差别，了知声闻的身形、独觉的身形、菩萨的身形是依假名而有差别。