“这是简略地说明菩萨摩诃萨的第八地——不动地。如果要详细地说明，即使经历无量的时劫也说不尽。

“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这个境地当中，多作大梵天王，王宰千个世界，殊胜自在。他善于宣说诸般义理，能够对声闻、辟支佛、菩萨演说到彼岸的法门。即使有人前来质问世界差别的问题等，他也不会被问倒。他实践布施、爱语、利行、同事，如此一切所作的善业，都不离念佛，乃至于不离念一切种智、一切智智。他又想到：‘我应当在众生中，成为上首，成为最殊胜的人，乃至成为一切智智所依止的人。’

“这位菩萨如果发起广大精进力，在一念之间，就能证得百万个三千大千世界中微尘数的禅定三昧，乃至于示现百万个三千大千世界当中微尘数的菩萨作为眷属。如果让菩萨用殊胜的愿力自在示现，更是超过这数目，即使用百千亿那由他的时劫来计算，也无法数知。”

这时，金刚藏菩萨想要复述刚才所讲的义理，就宣说以下的偈颂：

七地修治方便智慧，善集助道大誓愿力，

复得人尊之所摄持，为求胜智登八住地。

功德成就心恒慈悯，智慧广大等同虚空，

闻法能生决定威力，是则寂灭无生法忍。

知法无生无起无相，无成无坏无尽无转，

离有平等绝诸分别，超诸心行如空安住。

成就是忍超越戏论，甚深不动恒现寂灭，

一切世间无能知者，心相取着悉皆能离。

住于此地不起分别，譬如比丘入灭尽定，

如梦渡河觉则无有，如生梵天绝下欲恼。

以本愿力蒙佛劝导，叹其忍胜与其灌顶，

语言我等众善佛法，汝今未获当勤精进。

汝虽已灭烦恼火焰，世间惑焰犹皆炽然，

当念本愿广度众生，悉使修因趣解脱道。

法性真常离诸心念，二乘于此亦能得之，

不以此故名为世尊，但以甚深无碍智慧。

如是人天所应供养，与此智慧普令观察，

无边佛法悉得圆成，一念超过曩等众行。

众生住兹妙智慧地，则获广大神通威力，

一念分身遍于十方，如船入海因风得济。

心无功用任运智力，悉知国土成住坏空，

诸界种种各殊异别，小大无量皆能了之。