世间究如阳焰，以心想有差别，

知世住于心想，远离三种颠倒。

譬如热时阳焰，世间谓之为水，

然水实无所有，智者不应追求。

众生亦复皆然，世趣皆无所有，

如焰住于心想，无碍心之境界。

若离于诸心想，亦离一切戏论，

愚痴着心想者，悉令能得解脱。

远离骄慢之心，除灭世间心想，

住尽无尽之处，是为菩萨方便。

菩萨了达世法，一切皆如梦幻，

非处亦非无处，体性恒住寂灭。

诸法无有分别，如梦不异于心，

三世一切世间，一切悉皆如是。

梦体实无生灭，亦无有何方所，

三界悉亦如是，见者心得解脱。

梦不在于世间，亦不在非世间，

此二不可分别，得入于忍地中。

譬如梦中相见，种种一切异相，

世间亦复如是，与梦无有差别。

安住于梦定者，了世皆如梦幻，

非同非是异相，非一亦非种种。

众生诸刹土业，杂染以及清净，

如是悉皆了知，与梦皆为平等。

菩萨所行之行，及以一切大愿，

明了皆如梦幻，与世亦无分别。

了世悉皆空寂，不坏于世间法，

譬如梦幻所见，长短等诸色相。

是名如梦之忍，因此了达世法，

疾成无碍智慧，广度一切群生。

修行如是妙行，出生广大慧解，

善巧知诸法性，于法心无所着。

一切诸世间中，种种所有音声，

非内亦复非外，了之悉皆如响。

如闻种种声响，心不生于分别，

菩萨闻诸音声，其心亦复如是。

瞻仰诸佛如来，以及听说法音，

演说契经无量，虽闻亦无所着。

如响无有来处，所闻声亦复然，

而能分别诸法，与法无有乖谬。

善巧了诸音声，于声而不分别，

了知声悉空寂，普出清净妙音。

了法不在言语，善入无言之际，

而能示现言说，如响遍达世间。

了知言语妙道，具足音声之分，

了知声性空寂，以世言音演说。