如世所有音声，示同分别之法，

其音悉皆周遍，开悟一切群生

菩萨获证此忍，净音化导世间，

善巧演说三世，于世无所贪着。

为欲利益世间，专意欣求菩提，

而当入于法性，于彼无所分别。

普观一切世间，寂灭空无体性，

而恒为诸饶益，修行心意不动。

不住于诸世间，亦不离于世间，

于世无所依止，依处亦不可得。

了知世间体性，于性无所染着，

虽不依止世间，化世令彼超度。

世间所有诸法，悉知其中自性，

了法无有二相，无二亦无染着。

心不离于世间，亦不住于世间，

非于世间之外，修行一切智慧。

譬如水中影像，非内亦复非外，

菩萨勤求菩提，了世亦非世间。

不于世间住出，以世间不可说，

亦不在于内外，如影现于世间。

入此甚深妙义，离垢悉皆明澈，

不舍本誓愿心，普照智慧明灯。

世间无有边际，智入悉皆齐等，

普化一切群生，令其舍众执着。

观察甚深妙法，利益诸群生众，

从此入于智慧，修行一切妙道。

菩萨观察诸法，谛了悉皆如化，

而行如幻化行，毕竟永不舍弃。

随顺化导自性，修习菩提大道，

一切法如幻化，菩萨行亦复然。

一切所有世间，及以无量众业，

平等悉如幻化，毕竟住于寂灭。

三世所有诸佛，一切亦如幻化，

本愿勤修诸行，变化成就如来。

佛以大慈大悲，度脱化导众生，

度脱亦如幻化，幻化力为说法。

了知世皆如化，不分别于世间，

化事种种殊异，皆由业力差别。

修习菩提胜行，庄严于幻化藏，

无量善巧庄严，如业造作世间。

化法远离分别，亦不分别诸法，

此二俱皆寂灭，菩萨行亦如是。

化海了于智慧，化性印诸世间，

幻化非生灭法，智慧亦复如是。

第十忍明观照，众生以及诸法，

体性悉皆寂灭，如空无有处所。

获此如空智慧，永远贪取执着，

如空无种种相，于世无所障碍。

成就空忍大力，如空无有穷尽，

境界宛如虚空，不作空之分别。

虚空无有体性，亦复非断灭相，

亦无种种分别，智力亦复如是。

虚空无有初际，亦复无中后际，

其量实不可得，菩萨智慧亦然。

如是观察法性，一切宛如虚空，

无生亦复无灭，乃菩萨之所得。

自住如空妙法，复为众生宣说，

降伏一切众魔，皆斯空忍方便。

世间相之差别，皆空无有众相，

入于无相之处，诸相悉皆平等。

唯以一方便力，普入于众世间，

谓知三世诸法，悉等虚空体性。

智慧与众音声，及以菩萨妙身，

其性宛如虚空，一切悉皆寂灭。

如是十种忍力，佛子所修妙行，

其心善巧安住，广为众生宣说。

于此善巧修学，成就广大威力，

法力以及智力，是为菩提方便。

通达此十忍门，成就无碍智慧，

超过一切大众，转于无上法轮。

所修广大胜行，其量实不可得，

佛调御师智海，乃能分别了知。

舍我而勤修行，入于甚深法性，

心常安住净法，以是布施群生。

众生以及刹尘，尚可了知其数，

菩萨一切功德，无能度其界限。

菩萨乃能成就，如是十种忍门，

智慧及其所行，众生莫能测度。

以上就是大方广佛华严经白话文讲解（第四十四卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第四十五卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。