“佛子啊!就譬如三千大千世界，不是以一种因缘，也不是一事就可以成就的!而是必须以无量的因缘、无量清净的事情才能成就。就是当宇宙兴布大云，降注大雨时，必须相续依止四种风轮。是哪四种?一，能持的风轮，因为它能持大水;二，能消的风轮，因为它能消大水;三，建立的风轮，因为它能建立一切降雨处所;四，庄严的风轮，因为它能庄严地分布大雨，使其完全善巧。这些都是由于众生的共业以及诸菩萨善根所发起的，因此才能使其中的众生，各自随着合适他们的境界而受用。

“佛子啊!就是因为有这些无量的因缘，才能成就我们这个三千大千世界啊!

“法的体性本然如是，没有创生者，没有了知者，也没有成立者，但是这些世界还是得依止因缘才能成就。这就是曾于过去诸佛的处所听闻受持如大云雨的大法，才能生起如来四种大智慧风轮。是哪四种呢?一，十乙念总持不忘的陀罗尼大智慧风轮，因为它能总持诸佛如大云雨的大法;二，出生止观禅定的大智慧风轮，因为它能消除一切的烦恼;三，善巧回向大智慧的风轮，因为它能够成就一切善根;四，出生远离尘垢与差别的庄严大智慧风轮，因为它能使过去所度化的众生善根清净，成就如来无漏善根业力。如来如是成就正等正觉，这是法性如此，无生、无作而得到成就。佛子啊!这是如来、应、正等觉出现的第一相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如三千大千世界将要形成时，有宇宙的大云降雨，这个宇宙雨叫作洪霑。原本所有的地方都不能承受、执持，只有大千世界将要成就的时候，才能承受执持。佛子啊!如来、应、正等觉也是如此地兴起大法云，雨下大法雨名为成就如来出现的。原本一切二乘的狭劣心志都不能承受，不能执持，除了诸大菩萨心相续的心力。佛子啊!这是如来、应、正等觉出现的第二相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如众生因为业力的大雨降雨，这云不知从何处来，也不知要往何处去，完全是依因缘而起。如来、应、正等觉也是如此，他以诸位菩萨的善根、愿力兴起大法云，雨大法雨。无所从来，也无所往，完全是依因缘而起。佛子啊!这是如来、应、正等觉出现的第三相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如大云降霪大雨，大千世界的所有众生没有人能了知其数，如果要仔细计算，只会令人发狂而已。但是这个大千世界的主人一大自在天的摩醯首罗天王，因为过去所修的善根愿力，却能清楚了知所有的大雨。佛子啊!如来、应、正等觉也是如此，他兴起的大法云，雨下的大法雨，是一切众生、声闻、独觉所不能了知。如果他们要仔细思量，必定会狂乱发疯。除了一切世间主人——菩萨摩诃萨，因为他过去修习的觉悟智慧力量，才能连大法中的一个文字、一个句子，都非常清楚明了。佛子啊!这是如来、应、正、等觉出现的第四相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如大云降雨时，有能除灭火灾的能灭云雨，有能兴起大水的能起云雨，有能止息大水的能止云雨，有能成就一切摩尼宝的能成云雨，有能分别三千大千世界的分别云雨。佛子啊!如来的出现也是如此，能兴起大法云，雨下大法雨，有能消灭众生烦恼的能灭法雨，有能生起众生善根的能起法雨，有能停止众生知见疑惑的能止法雨，有能成就智慧法宝的能成法雨，有能够分别众生心中悦乐的分别法雨。佛子啊!这就是如来、应、正等觉出现的第五相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如大法雨的水虽等同一味，但随着雨下的因缘，却有着无量的差别。如来的出现也是如此，他虽雨下大悲一味的法水，但随顺不同的因缘说法时，就有无量的差别。佛子啊!这是如来、应、正等觉出现的第六相，菩萨摩诃萨应如此了知。

“再者，佛子啊!譬如三千大千世界刚开始成就时，最早成就的是色界天的诸天宫殿，然后是欲界天的欲天宫殿，人以及其他众生的住处则是最后成就。佛子啊!如来的示现也是如此。他先生起菩萨一切行持的智慧，再生起缘觉诸行的智慧，再生起声闻善根诸行智慧。然后再生起其他众生有为善根的诸行智慧。佛子啊!譬如大雨云的水虽同一味，但是随诸众生善根的差异，生起的宫殿就有种种不同。如来大悲的法雨虽然只有一味，但是却因为随顺众生根器而有所差别。佛子啊!这是如来、应、正等觉出现的第七相，菩萨摩诃萨应如是了知。

“再者，佛子啊!譬如世界刚要成就的时候，宇宙有大水生起，遍满=千大t世界，出生名为如来出现功德宝庄严的大莲华，这些莲华普遍覆盖水上，光明遍照十方一切世界。这时，色界四禅的摩醯首罗大自在天，以及净居天的大众见到这些莲华后，当下马上了知这个时劫有这些佛陀即将出兴世间。佛子啊!这时，其中有叫作善净光明的风轮生起，成就了色界诸天宫殿;有叫作净光庄严的风轮生起，成就了欲界诸天宫殿;有叫作坚密无能坏的风轮生起，成就了大小诸轮围山以及金刚山;有叫作胜高的风轮生起，成就了须弥山王;有叫作不动的风轮生起，成就了十大山王。是哪十大山呢?一，怯陀罗山;二，仙人山;三，伏魔山;四，大伏魔山;五，持双山;六，尼民陀罗山;七，目真邻陀山;八，摩诃目真邻陀山;九，香山;十，雪山。有叫作安住的风轮生起，成就了大地;有叫作庄严的风轮生起，成就了地上、天上的宫殿、龙的宫殿、乾闼婆的宫殿;有叫作无尽藏的风轮生起，成就了三千大千世界一切大海;有叫作普光明藏的风轮生起，成就了三千大千世界诸摩尼宝;有叫作坚固根的风轮生起，成就了一切的如意树。

“佛子啊!大云所雨下的水都是同一味，没有分别。但是因为善根彼此不同，风轮也不尽相同;因为风轮有种种差别，所成就的世界就有差别。

“佛子啊!如来出现世间也是如此，他虽具足一切善根功德，能放出名为不断如来种不思议的无上智慧光明，普照十方世界。这个大智光明能为诸菩萨灌顶授记，授记诸菩萨必当成就正觉，出兴世间。