“佛子啊!众生不知道自己是以何种因缘，以哪一位大神的威力而来此投生呢?若天生肓者就会这么想：‘我们生于天上、人间，我应该是梵天所造作化生的吧。’这时，如来安住在普自在的三昧，发出六十种妙音告诉他们说：‘你们并非梵天造作的，也不是梵天所化生的，也非帝释护世所造作。实在都是如来威神之力所生。’那些众生听到了之后，因为佛陀的威神力，所以无不了知自己的宿命，而心生欢喜。因为心生欢喜。自然又生出优昙华云、香云、音乐云、衣云、盖云、幢云、幡云、末香云、宝云、师子幢半月楼阁云、歌咏赞叹云，种种庄严云等，他们都以尊重心供养佛陀。为什么?因为这些众生都得到了清净的眼目。如来更为他们授e无上正等正觉。佛子啊!如来能以智日如是利益天生眼盲的人，成熟他们的善根。佛子啊!这是如来身的第五相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

“再者，佛子啊!譬如月轮有四种奇特未曾有的法。是哪四种?一，光明照耀，掩盖了一切星宿的光明;二，随着不同时间而不现各种亏盈;三，在阎浮提澄净的水中，影像无不示现;四，凡是看见月轮者，月轮无不正在眼前，而月轮仍是同一个，没有幻化造作，没有戏论。

“佛子啊!如来身月也是如此，有四种奇特未曾有的法，是哪四种?一，光明映照，使一切声闻、独觉、学、无学等暗淡无光;二，随着其所适宜的，示现寿命长短不同，而如来身却毫无增减;三，在一切世界的清净心众生的菩提根器中，形影无不示现;四，凡是瞻仰面对的众生，都说如来只示现在我眼前，因此能随着众生心乐而说法，随顺他们的地位使他们解脱，随顺应该受度化者，使得他们见佛身，而如来身实际上却没有任何分别，没有戏论，所作利益都得到究竟圆满。佛子啊!就是如来身的第六相，诸位菩萨摩诃萨应如是见。

“再者，佛子啊!譬如三千大千世界，大梵天王能以少许方便之力，在大千世界普遍示现他的身相，一切众生都得以看见梵王示现自己眼前。而这个梵王实际上也不分身，也无种种身。佛子啊!诸佛如来也是如此，没有分别，没有戏论，既不分身，也无种种身。只是随着众生心中悦乐而示现身形，从来没想要刻意示现若干种身相。佛子啊!这就是如来身的第七相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

“再者，佛子啊!譬如医王善于了知众药及各种咒论，阎浮提中所有的药，他都能善加利用。又因为他宿世各种善根的力量、以大明咒力为方便，凡看见他的众生，身上的病没有不痊愈的。那位大医王知道他的生命将终了，就说：‘我命终之后，一切众生无所依靠，我现在应该为他们方便示现。’这时，医王把药涂在身上，以明咒的力量来摄持，使他命终之后，身体不会毁坏，不会分散，也不会干祜萎缩。威仪视听与原本生前的肉身没有差别，凡是需要治病的众生只要看他的身体都能痊愈。

“佛子啊!如来、应、正等觉，无上医王也是如此，无量百千亿那由他劫已经成就以来炼治种种法药，他因此能修学一切方便善巧大明咒力，到达彼岸。并且除灭众生的各种烦恼病以及安住寿命，经过无量劫之后，他的身心清净没有思虑，没有动用。但对一切佛事都未尝休息，凡见到他的众生，各种烦恼病无不消灭。佛子啊!这就是如来身的第八相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

“再者，佛子啊!譬如大海有名为‘集一切光明毗卢遮那藏’的摩尼宝。众生只要一接触这种光，颜色就会变得和它一样;凡是看见的人，眼根莫不得到清净。凡是它光明照耀之处，都雨下名为安乐的摩尼宝，一切众生无不远离病苦，而安稳调适。

“佛子啊!诸佛如来也是如此，他是众生的大宝，能聚集一切功德大智慧藏。众生只要一接触诸佛的宝智慧光，身体就会变得与佛身同一颜色;凡是看见佛陀的人，就会证得清净的法眼。凡是心的光明照耀之处，众生莫不因此远离贫穷，乃至具足诸佛的菩提大乐。佛子啊!如来法身无所分别，也没有戏论，所以能为众生作大佛事。佛子啊!这就是为佛陀如来身的第九身相，诸菩萨摩诃萨应该是如是见。

“再者，佛子啊!譬如大海有名为一切世间庄严藏的如意摩尼宝王。具足成就百万功德，凡它安住的处所，众生所有的灾患无不消除，所愿都能圆满具足;但是少福的众生并没法看见这个如意摩尼宝王。如来身如意宝王也是如此，名为能使一切众生皆得欢喜。如果有众生能诸见佛身、听闻佛名、赞佛功德，都能永离生死的苦患。假使一切世界、一切众生，都能一时专心地想见如来，无不得见，所愿皆得圆满。

“佛子啊!所以少福德的众生并不能看见佛身，除非是如来以自在神力示现应当调伏的众生面前。众生只要一看见佛身便能种下善根，乃至成熟，这实在是因为众生善根成熟，才能得见如来身相。佛子啊!这是如来身的第十相，诸位菩萨摩诃萨应如是见。

“这都是因为如来的心量遍及十方，所行无碍，宛如虚空。普遍趣入法界，安住真如实际，无生无灭。平等安住三世，永离一切分别。安住于穷尽后际誓愿，庄严清净一切世界，庄严每一佛陀身，才能有此成就。”

这时，普贤菩萨摩诃萨为了重新宣明这个意义，而说出下面的偈颂：

譬如虚空遍于十方，若色非色有与非有，

三世众生身与国土，如是普在无边际中。

诸佛其身亦复如是，一切法界无不遍达，

不可得见亦不可取，为化众生而现其形。