譬如虚空不可取着，普使众生造作聚业，

不念我今何所造作，云何我作为谁所作，

诸佛身业亦复如是，普使群生勤修善法，

如来未曾有所分别，我今于彼种种造作。

譬如日出阎浮提中，光明破暗悉皆无余，

山树池莲地上聚物，种种品类悉皆蒙益。

诸佛日出亦复如是，生长人天聚善妙行，

永除痴暗得智慧明，恒受尊荣一切大乐。

譬如日光出现于时，先照山王次余诸山，

从照高原以及大地，而日未始有所分别。

善逝光明亦复如是，先照菩萨次及缘觉，

后照声闻以及众生，而佛本来无所动念。

譬如生盲不见于日，日光亦为彼作饶益，

令知时节受诸饮食，永离众患身得安稳。

无信众生不见于佛，而佛亦为兴大义利，

闻名及以得触光明，因此乃至得证菩提。

譬如净月在虚空中，能蔽众星示其盈缺，

一切水中悉皆现影，诸有观瞻悉对其前。

如来净月亦复皆然，能蔽余乘示其修短，

普现天人净心之水，一切皆谓对其面前。

譬如梵王住自宫中，普现三千诸梵天处，

一切人天咸得睹见，实不分身向于彼等。

诸佛现身亦复如是，一切十方无不遍达，

其身无数不可称量，亦不分身亦不分别。

如有医王善巧方术，若有见者病皆得愈，

命虽已尽妙药涂身，令其作务悉皆如初。

最胜医王亦复如是，具足方便一切智慧，

以昔妙行示现佛身，众生见者烦恼除灭。

譬如海中有大宝王，普出无量诸般光明，

众生触者同其色相，若有见者眼得清净。

最胜宝王亦复如是，触其光者悉皆同色，

若有得见五眼开明，破诸尘暗安住佛地。

譬如如意摩尼宝珠，随有所求悉皆满足，

少福众生不能得见，非是宝王有所分别。

善逝宝王亦复如是，悉满所求诸般欲乐，

无信众生不能见佛，非是善逝心生弃舍。

以上就是大方广佛华严经白话文讲解（第五十卷），下一卷是大方广佛华严经白话文讲解（第五十一卷），有兴趣的师兄可以接着看一看，对自己的修行帮助是非常大的。