法性无作无有变易，犹如虚空本然清净，

诸佛性净亦复如是，本性非性离于有无。

法性不在于言论中，无说离说恒皆寂灭，

十力境界体性亦然，一切文辞莫能相辩。

了知诸法体性寂灭，如鸟飞空无有踪迹，

以本愿力示现色身，令见如来广大神变。

若有欲知诸佛境界，当净其意宛如虚空，

远离妄想及诸贪取，令心所向悉皆无碍。

是故佛子应善谛听，我以少譬明佛境界，

十力功德不可测量，为悟众生于今略说。

导师所示现于身业，语业心业诸般境界，

转妙法轮入般涅槃，一切善根我今宣说。

譬如世界最初安立，非一因缘而可成就，

无量方便诸种因缘，成此三千大千世界。

如来出现亦复如是，无量功德乃得成就，

刹尘心念尚可了知，十力生因莫能计测。

譬如劫初云霪下雨，而起四种广大风轮，

众生善根菩萨威力，成此三千界各安住。

十力法云亦复如是，起智风轮清净意念，

昔所回向诸般众生，普导令成无上大果。

如有大雨名为洪澍，无有处所能容受者，

唯除世界将成之时，清净虚空广大风力。

如来出现亦复如是，普雨法雨充满法界，

一切劣意无能受持，唯除清净广大妙心。

譬如空中澍下大雨，无所从来无所从去，

作者受者悉亦皆无，自然如是晋皆充洽。

十力法雨亦复如是，无去无来亦无造作，

本行为因菩萨大力，一切大心咸皆听受。

譬如空云澍下大雨，一切无能数其雨滴，

唯除三千自在之王，具功德力悉能明了。

善逝法雨亦复如是，一切众生莫能测量，

唯除于世自在之人，明见如观掌中珍宝。

譬如空云澍下大雨，能灭能起亦能断除，

一切珍宝悉能成就，三千所有悉皆分别。

十力法雨亦复如是，灭惑起善断除诸见，

一切智宝皆使成就，众生心乐悉皆分别。

譬如空中雨下一味，随其所雨各有不同，

岂彼雨性有所分别，然随物异法亦如是。

如来法雨非一非异，平等寂静离于分别，

然随所化种种殊异，自然如是无边相貌。

譬如世界初成之时，先成色界诸天宫殿，

次及欲天次于人处，乾闼婆宫最后成就。

如来出现亦复如是，先起无边菩萨妙行，

次化乐寂诸缘觉等，次声闻众后及众生。